Tropas australianas en una trinchera, Papua

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Tropas australianas en una trinchera, Papua


Tropas australianas en una madriguera inundada de agua, a sólo treinta metros de la línea del frente japonesa en el frente Gona-Buna, en la costa norte de Papúa.


Una historia secreta de la sexualidad en el frente

Era una noche calurosa en Borneo y ocho soldados australianos estaban sentados discutiendo sobre estrellas de cine que les gustaban. La guerra acababa de terminar, Hiroshima y Nagasaki eran cenizas, pero la mayoría de los soldados en Asia permanecían en servicio activo en los entornos exclusivamente masculinos a los que se habían acostumbrado. Estaban hambrientos de relaciones con mujeres, por lo que la fantasía de los ídolos de la pantalla era intensa.

Un niño dijo que June Allyson era su favorita, a otro le gustaba Susan Hayward y un tercero soñaba con Betty Grable. Cuando alguien habló de Marlene Dietrich, las cosas se pusieron calientes. Uno de los soldados cachondos, escribe Roderic Anderson en sus memorias. Radicales libres, dijo cuánto quería sexo. Pero cuando alguien puso una voz de & # x27 & # x27sissy & # x27 & # x27 y dijo & # x27 & # x27 ¡No sabía & # x27t que te importaba! & # X27 & # x27, el potencial sexual de la situación se hizo explícito, por lo que no se dijo nada más. .

Arte Grafico . Ducharse en una ruina, un trabajo de pluma, pincel y tinta de 1945 de Donald Friend. Crédito: Arte australiano en memoria de la guerra

Unos días después de este incidente, sin embargo, esos mismos ocho soldados estaban borrachos con & # x27 & # x27jungle juice & # x27 & # x27. Anderson escribe que las luces se apagaron, ellos & # x27 & # x27 se golpearon entre sí, se emparejaron y desaparecieron en la noche & # x27 & # x27. Posteriormente, una conspiración tácita de silencio enterró el asunto y nadie discutió si estaban & # x27 & # x27haciendo & # x27 & # x27 o si era una orientación más permanente.

En aquellos días en que & # x27 & # x27gay & # x27 & # x27 significaba felizmente despreocupado, la idea de una identidad homosexual distinta estaba en su infancia. La homosexualidad es ilegal en Australia y, en las fuerzas de defensa, los actos homosexuales se castigan con cadena perpetua. La división heterosexual-homosexual que hoy damos por sentada era un concepto relativamente nuevo: el mismo término & # x27 & # x27homosexual & # x27 & # x27 sólo surgió a finales del siglo XIX.

El silencio oficial, un velo de secreto e incluso la incredulidad absoluta sobre el sexo en tiempos de guerra entre los militares ha reinado supremo desde entonces, agravado por las mitologías sobre los excavadores australianos y la leyenda de & # x27 & # x27mates & # x27 & # x27. Ahora, los historiadores están contando una historia diferente y más realista gracias a la publicación de un archivo del ejército sobre el despido de hombres homosexuales en la Segunda Guerra Mundial.

Durante las investigaciones de los últimos dos años, los investigadores Yorick Smaal y Graham Willett obtuvieron acceso casi completo al archivo de los Archivos Nacionales, publicado por primera vez en 1992 pero en una forma muy editada que reveló poco.

Uno de los episodios clave descritos en el archivo más completo es sobre una serie de incidentes en Nueva Guinea a finales de 1943 que involucran a un grupo de hombres homosexuales que se identifican a sí mismos, o & # x27 & # x27kamp & # x27 & # x27. Los registros incluyen las historias de vida de 18 de estos soldados, que fueron entrevistados por un mayor después de que un investigador de la defensa de los Estados Unidos los denunciara por tener relaciones sexuales ilícitas.

Los nombres de los soldados y el material de identificación han sido retenidos, pero el archivo detalla cómo las autoridades del ejército, por primera vez, comenzaron a abordar la idea de que había una diferencia entre el comportamiento homosexual y la identidad homosexual.

El Dr. Willett, profesor titular de la Universidad de Melbourne & # x27s Australian Centre, sospecha que los hombres acordaron contar sus historias en detalle a cambio de un alta médica en lugar de una deshonrosa.

Los historiadores, cuya investigación fue financiada en parte por la Unidad de Historia del Ejército Australiano, dicen que durante mucho tiempo habían sospechado que la homosexualidad en las fuerzas armadas era mucho más común de lo que tradicionalmente se reconocía. Inicialmente reconstruyeron relatos fracturados de novelas, diarios, memorias, historias orales y registros oficiales. Las cuentas incluyen & # x27 & # x27 sexo situacional & # x27 & # x27 entre hombres - & # x27 & # x27haciendo & # x27 & # x27 porque no había mujeres alrededor, por lo que & # x27 & # x27butch & # x27 & # x27 los hombres podrían tener sexo con & # x27 & # x27queens & # x27 & # x27 sin perder su estatus masculino. Este es posiblemente el caso de algunos de los soldados de 1945 & # x27 & # x27jungle juice & # x27 & # x27 en Borneo. Otros incidentes con los que se encontraron los investigadores involucraron una identidad homosexual articulada más claramente.

Sin embargo, las historias en el archivo de los Archivos Nacionales son diferentes a esas otras fuentes: no solo brindan una visión extraordinaria de la vida de los hombres homosexuales en el frente, sino que también detallan sus primeras experiencias sexuales, relaciones y amistades, vidas sexuales, experiencias militares. y sus relaciones entre ellos y los soldados estadounidenses apostados cerca.

El archivo, y otro material de investigación de Nueva Guinea, revela cosas como fiestas sexuales salvajes en la jungla, juegos sexuales regulares y relaciones con soldados estadounidenses en viejos bloques de ducha.

& # x27 & # x27Sex fue sin duda fundamental para su experiencia en tiempos de guerra y los estadounidenses fueron particularmente apreciados, & # x27 & # x27, dice el Dr. Smaal de esos 18 soldados. Un historiador de la Universidad de Griffith, su doctorado en sexualidad en la Segunda Guerra Mundial provocó su investigación con el Dr. Willett.

& # x27 & # x27 & # x27Trade & # x27 se encontraban a menudo en el bar de la Cruz Roja Americana en Ela Beach, donde una gran multitud de & # x27kamp & # x27 merodeaba. Algunos estadounidenses solían llevar a media docena de & # x27girls & # x27 australianas, como se las conocía, al monte en jeep o camión donde se realizaba el sexo. Por lo general, había alrededor de 15 hombres estadounidenses por cada seis & # x27girls & # x27 en estas fiestas y era común que los australianos tuvieran más de una pareja por noche para mantener a los hombres satisfechos. & # X27 & # x27.

El Dr. Smaal dice que el juego de roles de & # x27 & # x27girls & # x27 & # x27 en Nueva Guinea fue moldeado por nociones comunes de la época sobre la sexualidad y el género. & # x27 & # x27 Eran, en palabras del rector del ejército estadounidense que alertó a los funcionarios australianos, hombres que & # x27prácticaban el lado femenino de la homosexualidad & # x27. & # x27 & # x27

En un extracto de los archivos del ejército, un soldado relata cómo se comportaría con otros hombres & # x27 & # x27kamp & # x27 & # x27, visitando la Cruz Roja Americana en Ela Beach. & # x27 & # x27 Varias veces fuimos & # x27 recogidos & # x27 por soldados australianos o estadounidenses. Una o dos veces fuimos por la playa, otras veces íbamos en grupos en camiones al monte. Teníamos relaciones con ellos. & # X27 & # x27 Otros hablaron de cómo & # x27 & # x27Aunties & # x27 & # x27 tomaron bajo sus alas a hombres menos experimentados y les enseñaron los & # x27 & # x27 trucos del oficio & # x27 & # x27.

Si bien el Dr. Smaal dice que las & # x27 & # x27girls & # x27 & # x27 eran simplemente un grupo de australianos (lo más probable es que también hubiera australianos marimachos que iban con estadounidenses afeminados), da la casualidad de que este es el grupo del que se han enterado. & # x27 & # x27La evidencia está tan fracturada, por lo que debemos tener cuidado de no extrapolar demasiado, & # x27 & # x27, dice. & # x27 & # x27Pero claramente lo que está sucediendo en Nueva Guinea es un espejo de lo que está sucediendo en el frente interno y eso está bastante claro en las entrevistas. Todas las ideas que se desarrollan en Nueva Guinea sobre su sentido de sí mismos y su sentido de identidad son las mismas que están sucediendo en Sydney, Brisbane o Melbourne. No es una instancia aislada. & # X27 & # x27

Las fiestas sexuales en la jungla fueron descubiertas por el rector del ejército de los EE. UU. En lo que el Dr. Smaal describe como una caza de brujas. & # x27 & # x27 El ejército estadounidense ciertamente tiene un pedigrí con ese tipo de actividad, & # x27 & # x27, dice. El rector había trabajado con un equipo antivicio, & # x27 & # x27, así que sabía lo que estaba buscando: las señales y códigos de las & # x27 prácticas pervertidas & # x27 que estaba buscando & # x27 & # x27.

Gore Vidal, el difunto autor estadounidense y veterano del ejército de los EE. UU. En el Pacífico, es citado en Dennis Altman & # x27s Saliendo del armario en los setenta, como diciendo que los soldados australianos & # x27 & # x27 tenían la reputación de darse la vuelta sobre sus estómagos de la manera más obediente & # x27 & # x27. Este tipo de relato, incluidos los informes de Robert Hughes & # x27 sobre prácticas homosexuales generalizadas en la era de los convictos en La orilla fatal, a menudo se encuentra con una severa negación en la línea de & # x27 & # x27there no hubo poofters en las fuerzas armadas & # x27 & # x27.

Pero en el nuevo libro del historiador Frank Bongiorno & # x27 La vida sexual de los australianos: una historia, se sugiere que probablemente hubo muchos más casos de actividad homosexual en las fuerzas de defensa de los que han sobrevivido al registro porque, cuando se descubrió, posiblemente se trató & # x27 & # x27 de manera tranquila e informal, para no llamar la atención sobre su vergonzoso presencia & # x27 & # x27.

Este, sorprendentemente, no fue el caso en Nueva Guinea. El Dr. Willett dice que el comandante de las fuerzas militares de Australia en Nueva Guinea escribió ansiosamente al cuartel general de Melbourne y quería saber qué hacer después de que Estados Unidos le contara lo que estaba sucediendo entre los hombres.

Cuando se les alertó sobre el & # x27 & # x27problem & # x27 & # x27, los altos mandos pasaron varios meses debatiendo las causas y cómo responder, sin estar seguros de si utilizar enfoques legales o médicos. & # x27 & # x27 La existencia de varias concepciones diferentes (y a menudo opuestas) de la homosexualidad en el trabajo en el ejército - a saber, discursos disciplinarios, médicos y morales - presentó a los comandantes una variedad de resultados políticos & # x27 & # x27, dice el Dr. Smaal. & # x27 & # x27 Trabajando para resolver este problema, el ejército se convirtió en una de las primeras instituciones australianas en lidiar de manera práctica con las diferencias entre el comportamiento homosexual y la identidad homosexual. & # x27 & # x27

Sin embargo, a las fuerzas de defensa probablemente les preocupaba que los incidentes en Nueva Guinea pudieran indicar un & # x27 & # x27problem & # x27 & # x27, por lo que se contactó a todos los comandantes de Australia para tratar de tener una idea de su alcance y cómo manejar eso. & # x27 & # x27Nueva Guinea fue un punto álgido que hizo que la [sede] de Melbourne pensara en la homosexualidad y la identidad y cómo se estaba desarrollando en la base y cómo lidiar con eso. Se dieron cuenta de que se trataba de personas homosexuales en lugar de comportamientos homosexuales. & # X27 & # x27

Esto, dice, fue un cambio radical en el pasado. & # x27 & # x27 Si se remonta a esa idea de la leyenda australiana, esa idea de compañerismo sublimado y amistad masculina que se presta tan bien al ejército como institución, hubo muy poca investigación o interrogatorio sobre los cambios entre lazos platónicos y emocionales entre hombres y quizás donde eso se difumina en algo más físico o íntimo. & # x27 & # x27

Muchos de los soldados en Nueva Guinea y Borneo a mediados de la década de 1940 probablemente ahora estén muertos, pero el Dr. Smaal dice que algunos de ellos deben haber despertado un sentido de sí mismos. & # x27 & # x27Debe haber sido una experiencia bastante reveladora, que los puso en contacto con sentimientos y deseos que no pudieron o no quisieron explorar en el frente interno. Podría haber confirmado su sentido de identidad y deseo por otros hombres. Para algunos hombres, no estarían preparados para volver a las vidas que vivían antes de la guerra, querían volver y vivir con sus mejores amigos y amantes. & # X27 & # x27.

Como informa un soldado en los archivos, después de unirse por primera vez al ejército y tener relaciones sexuales con otros ocho o nueve soldados en su unidad, él & # x27 & # x27ran sobre muchas & # x27 & # x27 disfrutando de muchas aventuras sexuales, pero, cinco semanas antes de dar su declaración de que había conocido a un australiano en la Cruz Roja Americana. & # x27 & # x27Estoy muy enamorado de él, me devuelve mi amor y me ha pedido que viva con él en la vida posterior. Esto lo he prometido hacer. & # X27 & # x27


Dale tu carga

Un hombre pobre en Irlanda caminaba pesadamente hacia su casa, con una enorme bolsa de patatas. Un caballo y una carreta finalmente se detuvieron a su lado en la carretera, y el conductor invitó al hombre a subir a bordo. Después de subir al carro, se sentó pero continuó sosteniendo la pesada bolsa.

Cuando el conductor sugirió que el hombre dejara la maleta en el vagón, respondió: "No quiero molestarlo demasiado, señor. Ya me vas a llevar, así que solo llevaré las patatas.

`` ¡Qué tonto de su parte! '', decimos. Sin embargo, a veces hacemos lo mismo cuando intentamos llevar las cargas de nuestra vida con nuestras propias fuerzas. No es de extrañar que estemos cansados ​​y abrumados por la ansiedad y el miedo.

En el Salmo 55, David habló de la ansiedad que sentía porque sus enemigos lo estaban atacando (vv.1-15). Pero luego le dio sus preocupaciones al Señor y se llenó de renovada esperanza y confianza (vv.16-23). Por eso pudo escribir: "Echa tu carga sobre el Señor, y Él te sustentará" (v.22).

Cuando recuerde la historia del hombre y su bolsa de papas, recuerde la lección simple que ilustra: en lugar de tratar de llevar sus cargas por sí mismo, déjelas en las manos de Dios. & # 151 Henry Bosch

Entrégale cada problema desconcertante,
Todas tus necesidades para que Él se dé a conocer
Tráele tus cargas diarias & # 151
¡Nunca los lleve solo! & # 151 Adams

Dios nos invita a cargarle con lo que nos agobia.

Fechas de nacimiento que ocurrieron el 25 de abril:
1214 Luis IX rey de Francia (1226-70)
1228 Koenraad IV católico romano rey alemán (1237-54)
1284 Eduardo II, rey de Inglaterra (1307-27)
1599 Oliver Cromwell, señor protector puritano de Inglaterra (1653-58)
1710 astrónomo de James Ferguson
1792 John Keble sacerdote / fundador anglicano (Movimiento de Oxford)
1825 Charles Ferdinand Dowd EE. UU., Zonas horarias estandarizadas
1840 James Dearing General de Brigada (Ejército Confederado), murió en 1865
1874 Guglielmo Marconi Bolonia Italia, inventor (radio / Nobel 1909)
1900 Wolfgang Ernst Pauli Austria, físico (inhibición de Pauli / Nobel 1945)
1906 William J Brennan Jr Newark NJ, 92o juez de la Corte Suprema (1956-90)
1908 Edward R Murrow Pole Creek NC, presentador de noticias (persona a persona)
1912 Gladys L Presley madre de Elvis
1918 Ella Fitzgerald Newport News VA, cantante de jazz (La Primera Dama de la Canción, ¿Es en vivo o Memorex, A-Tisket A-Tasket)
1923 Albert King Indianola MS, cantante y guitarrista de blues (Bad Look Blues)
1925 Escritor de cuentos de Flannery O'Connor (o 25/03)
1930 Paul Mazursky Brooklyn NY, escritor / director (Moscú sobre el Hudson)
1932 Estrella del baloncesto Meadowlark [George] Lemon (Harlem Globetrotter)
1940 Al Pacino Nueva York NY, actor (Y Justicia para todos, Padrino, Escorpio)
1942 Jon Kyl (Senador-Republicano-AZ)
1945 Stu Cook Oakland CA, bajista de rock (Creedence Clearwater Revival-Proud Mary)
1952 Vladislav Tretiak jugador de hockey de la URSS (Juegos Olímpicos-oro-1972, 76)
1971 Michelle Harris Newark DE, Miss Delaware-America (1996)

Muertes ocurridas el 25 de abril:
1295 Muere Sancho IV el Valiente, erudito / rey de Castilla / Le & oacuten
1342 Muere Benedicto XII [Jacques Fournier] Papa (1334-42)
1482 Muere Margarita de Anjou Reina (Enrique VI)
1607 Don Juan Alvarez Almirante español (Gibraltar), muere en batalla
1744 El astrónomo sueco Anders Celsius (termómetro centrado) muere a los 42 años
1840 Sim & eacuteon-Denis Poisson, matemático francés (Poisson verdeling), muere
1862 Charles Ferguson Smith General-Major de la Unión de los Estados Unidos, muere de infección a los 55 años
1882 Muere el astrónomo alemán Johann CF Z & oumlllner (fotografía astro)
1905 Jacob Olie, fotógrafo holandés, muere a los 70 años.
1937 El artista del espectáculo aéreo de Clem Sohn muere a los 26 años cuando su paracaídas no se abre
1955 Paulus B Barth, pintor / litógrafo suizo, muere a los 73 años
1960 Emir Amanullah / rey de Afhanistán (1919-28), muere a los 67 años
1981 muere Dixie, un ratón que vivió entre 6 y 12 años
1982 Don Wilson TV locutor (Jack Benny Show), muere a los 81 años
1982 John Cody Cardenal / arzobispo estadounidense de Chicago (1965-82), muere a los 74 años
1982 William R. Burnett, escritor estadounidense (Asphalt Jungle), muere a los 82 años
1988 Clifford D [onald] Simak, autor de ciencia ficción (Hugo, Way Station), muere a los 83 años
1995 Muere el presentador de Art Fleming Game Show (Jeopardy) a los 74 años
1995 Ginger Rogers actriz / bailarina (Top Hat, Stage Door), muere a los 83 años

Reportado: FALTA en ACCIÓN

1967 STACKHOUSE CHARLES D .--- SHEBOYGAN WI.
[03/04/73 PUBLICADO POR DRV, ALIVE AND WELL 98]
1967 WESKAMP ROBERT LARRY --- ARVADA CO.
[03/06/74 PERMANECE DEVUELTO]
1968 CROSSMAN GREGORY J .--- STURGIS MI.
1971 LIMÓN JEFFREY C .--- FLOSSMOOR IL.
1971 ODOM CHESTER R. II
[¿AUSENTE SIN PERMISO?]
1971 SIGAFOOS WALTER H. III --- RICHBORO PA
1972 BROWNLEE ROBERT W .--- CHICAGO IL.
1975 WALSH BRIAN
[LED LEJOS EN GUNPOINT]
1975 YIM JOHN SUNG

POW / MIA Data & amp Bios suministrados por
el P.O.W. LA RED. Skidmore, MO. ESTADOS UNIDOS.

En este día.
1185 Batalla naval en Dan-no-ura Minamoto Yoritomo vence a la familia Taira
1449 Dimite el antipapa Félix V
1507 Geógrafo Martin Waldseemuller primer nombre usado América
1607 Batalla en Gibraltar La flota holandesa vence a la flota española / portuguesa
1614 Amsterdam Bank of Loan formularios
1660 El Parlamento de la Convención de Londres se reúne y vota para restaurar a Carlos II
1684 Patente concedida para el dedal
1707 Batalla de Almansa-Las fuerzas franco-españolas derrotan a las anglo-portuguesas
1719 Daniel Defoes publica & quotRobinson Crusoe & quot
1792 Se utiliza la primera guillotina, ejecuta al bandolero Nicolas J Pelletier
1850 Paul Julius Reuter, usa 40 palomas para llevar los precios del mercado de valores
1859 Se inicia la construcción del Canal de Suez
1861 Llega la séptima Nueva York para reforzar Washington DC
1861 Batalla de Lavaca TX
1862 Batalla de Nueva Orleans LA - El almirante estadounidense Farragut ocupa Nueva Orleans
1864 Battle of Marks 'Mill AR (Expedición Camden)
1867 Tokio se abre al comercio exterior
1875 Última fecha para la nieve medible en Nueva York (3 '')
1876 ​​Chicago Cubs 1er juego de la Liga Nacional, vence a Louisville 4-0 (1ra blanqueada en la Liga Nacional)
1881 250.000 alemanes solicitan prohibir la entrada de judíos extranjeros a Alemania
1881 Las tropas francesas ocupan Argelia y Túnez
1886 Sigmund Freud abre la práctica en Rathausstrasse 7, Viena
1896 Combate en Central Dance Hall comienza un incendio (Cripple Creek CO)
1898 Estados Unidos declara la guerra a España por Cuba
1901 Nueva York se convierte en el primer estado que requiere placas para automóviles (tarifa de $ 1)
1915 78.000 soldados ANZAC desembarcan en Gallipoli
1925 Paul von Hindenburg elegido segundo presidente de Alemania (Adolf Hitler es tercero)
1926 Se estrena en Milán la ópera & quotTurandot & quot de Giacomo Puccini
1926 El oficial cosaco persa Reza Chan se corona a sí mismo como Shah Palawi
1927 España envía 20.000 soldados a Marruecos (levantamiento de Rifkabylen)
1928 Buddy, un pastor alemán, se convierte en el primer perro guía para ciegos
1933 EE. UU. Y Canadá abandonan el estándar de oro
1944 Incorpora el United Negro College Fund
1945 46 países convocan la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional en San Francisco CA
1945 Clandestine Radio 1212, utilizada para engañar a la transmisión final de la Alemania nazi
1945 Último ataque de Boeing B-17 contra la Alemania nazi
1945 Las fuerzas estadounidenses y soviéticas se reúnen en Torgau, Alemania, en el río Elba.
1945 El ejército rojo rodea completamente Berlín
1947 Comienza el juicio contra el alcalde de Ámsterdam de la Segunda Guerra Mundial, Edward Vo & ucircte
1950 Chuck Cooper se convierte en el primer jugador negro en jugar en la NBA
1952 El Congreso Americano de Bolos aprueba el uso de un colocador de bolos automático
1952 6to Campeonato de la NBA Los Minneapolis Lakers vencieron a los New York Knicks, 4 juegos a 3
1953 Los científicos identifican el ADN
1954 Bell labs anuncia la primera batería solar (Nueva York, NY)
1954 Incursión británica en Nairobi Kenia (25.000 sospechosos de Mau Mau son arrestados)
1954 Estados Unidos realiza una prueba nuclear atmosférica en la isla Bikini
1956 & quot; Heartbreak Hotel & quot de Elvis Presley pasa a ser el # 1
1957 primer reactor nuclear experimental de sodio operado
1957 Ibrahim Hashim forma el gobierno jordano
1959 St Lawrence Seaway que une Atlantic, Great Lakes se abre al transporte marítimo
1960 Se completa la primera circunnavegación sumergida de la Tierra (Tritón)
1961 El cohete Mercury / Atlas despega con un maniquí electrónico
1961 Robert Noyce patenta el circuito integrado
1961 Primer ministro Mo & iumlse Tsjombe de Katanga arrestados en Congo
1967 Legalización del aborto en Colorado
1967 Se estrena en Nueva York & quotLittle Murders & quot de Jules Feiffer
1971 Aproximadamente 200.000 manifestantes contra la guerra de Vietnam marchan en Washington DC
1972 Hans-Werner Grosse se desliza 907,7 ​​millas (1.461 km) en un AS-W-12
1974 Canciller Willy Brandt Secretario G & uumlnther Guillaume descubiertos como espías
1974 Derrocado de Marcello Caetano en Portugal, es exiliado a Madeira y luego a Brasil (revolución de los claveles)
1975 El Partido Socialista de Mario Soares gana las primeras elecciones libres en Portugal
1975: Voladura de la embajada de Alemania Occidental en Estocolmo, Suecia.
1976 El jardinero central de los Cachorros, Rick Monday, rescata la bandera estadounidense de dos fanáticos que intentaban prenderle fuego
1976 Elecciones en Vietnam para una Asamblea Nacional para reunir al país
1978 Phillie Phanatic hace su primera aparición
1978 La Corte Suprema dictamina que los planes de pensiones no pueden exigir que las mujeres paguen más
1979 Se estrena & quot Rock 'n Roll High Schools & quot
1979 Entra en vigor el tratado de paz entre Israel y Egipto
1980 Anuncio del error de rescate de rehenes de Jimmy Carter en Irán
1982 De acuerdo con Camp David, Israel completa la retirada del Sinaí
1983 Yuri Andropov invita a la colegiala estadounidense Samantha Smith a la URSS
1984 Se disuelve el grupo de rock Wings
1985 Por segunda vez, Wayne Gretzky, marca 7 goles en un partido de Copa
1985 El Parlamento de Alemania Occidental dictaminó que era ilegal negar el holocausto
1986 ETA atentados con bomba en Madrid matando a 5
1988 John Demjanjuk (Iván el Terrible), condenado a muerte en Jerusalén
1990 El telescopio espacial Hubble es puesto en órbita por el transbordador Discovery
1991 Lisa Olson entabla una demanda contra los Patriotas de Nueva Inglaterra de la NFL por acoso sexual
1993 Rusia elige líder a Boris Yeltsin
1994 14 & quot de nieve en el sur de California
1994 Dimite el rey Azlan Shah de Malasia
1994 El empresario mexicano y multimillonario Angel Losada es secuestrado
1996 & quotBring in Da Noise, Bring in Da Funk & quot, se estrena en Ambassador Theatre NYC
1998 La primera dama Hillary Rodham Clinton testificó a través de una cinta de video para el gran jurado de Little Rock, Ark., En el caso de Whitewater.
1999 El vicepresidente Al Gore estuvo entre los 70.000 que asistieron a un servicio conmemorativo por las víctimas de los tiroteos en la escuela secundaria Columbine cinco días antes.
2001 En términos inusualmente francos, el presidente Bush advirtió a China que un ataque a Taiwán podría provocar una respuesta militar estadounidense.
2001 Un avión de rescate salió volando del Polo Sur con el enfermo médico estadounidense Ronald S. Shemenski en el puente aéreo más atrevido jamás visto desde el polo.

Vacaciones
Nota: Algunos días festivos solo se aplican en un determinado "día de la semana".

Australia, Nauru, Nueva Zelanda, Islas Salomón, Tonga, W Samoa: Día ANZAC (1915)
Azores: el día de Portugal (1974)
Italia: Día de la Liberación
Portugal: Día de la Revolución (1974)
Inglaterra: día del cuco
Babilonia: Día de Año Nuevo (excepto años bisiestos)
Swazilandia: Día de la Bandera
Alabama, Florida, Mississippi: Confederate Memorial Day (1868) (lunes)
EE. UU.: Fin de semana nacional del sueño
EE.UU .: Comienza la Semana Nacional de Concientización sobre Terremotos
Mes de agradecimiento a los actores

Observancias religiosas
Antigua Roma: el dios Robigalia del moho pidió no dañar
Anglicano, Católico Romano, Luterano: Fiesta de San Marcos Evangelista
Cristiano: última fecha posible para la Pascua (por ejemplo, 1943, 2038)
Católico romano: Conmemoración de las mayores letanías
Cristiano: Día Nacional de la Universidad Cristiana
Buddhist-Laos: Buddhist Holiday

Historia Religiosa
1530 La Confesión de Augsburgo se lee públicamente en la Dieta de Worms. Escrito principalmente por Philip Melanchthon, el documento comprendió el primer resumen oficial de la fe luterana.
1792 Nacimiento de John Keble, clérigo y poeta inglés. Keble, que se le atribuye haber fundado el Movimiento de Oxford en 1833, también fue autor del himno "El sol de mi alma, querido salvador" (1820).
1800 Muerte de William Cowper, 69, poeta inglés. Cowper, víctima de la depresión durante toda su vida, dejó sin embargo un gran legado espiritual literario, que incluye tres himnos perdurables: & quot; Dios se mueve de una manera misteriosa & quot ;, & quot; Oh, para caminar más de cerca con Dios & quot; y & quot; Hay una fuente & quot.
1929 Se organiza el Episcopado Ortodoxo Rumano de América en Detroit, en parte como respuesta a la insurgencia del comunismo en Europa del Este. Anteriormente, sus parroquias estaban bajo la jurisdicción del Patriarcado de Bucarest, Hungría.
1982 Capturada en 1967, Israel devolvió la península del Sinaí a Egipto, como parte del Acuerdo de Camp David de 1979.

Fuente: William D. Blake. ALMANAC DE LA IGLESIA CRISTIANA. Minneapolis: Bethany House, 1987.

Pensamiento del día :
"La primavera muestra lo que Dios puede hacer con un mundo monótono y sucio".

El estilo de Martha Stewart contra el estilo de la mujer real.
Martha's Way # 6: Cepille un poco de clara de huevo batida sobre la base de la tarta justo antes de hornear para obtener un hermoso acabado brillante.
Real Woman's Way # 6: Las instrucciones de la tarta congelada de la Sra. Smith no incluyen cepillar claras de huevo sobre la corteza, así que no lo hago.

Nuevos lemas estatales.
Mississippi: no somos Arkansas

Patrones de lenguaje masculino.
`` Rompí con ella ''. REALMENTE SIGNIFICA,
`` Ella me dejó ''.

Patrones del lenguaje femenino.
`` No lo entenderías ''. REALMENTE SIGNIFICA:
No lo entiendo, pero no te lo voy a decir. ¿Estás seguro de que estamos legalmente casados? & Quot


Ángeles y víctimas: el pueblo de Nueva Guinea en la Segunda Guerra Mundial

La campaña de Nueva Guinea fue una de las más duras de la Segunda Guerra Mundial. Las fuerzas estadounidenses y australianas confiaron en los nativos de Nueva Guinea para lograr la victoria.

Para las tropas blancas australianas y estadounidenses (y algunas afroamericanas) que lucharon allí, Nueva Guinea fue uno de los campos de batalla más horribles de la Segunda Guerra Mundial. Selvas densas, calor intenso, enfermedades y una feroz resistencia japonesa se combinaron para hacer que el servicio en la isla, la segunda más grande del mundo, fuera una miseria. Y duró mucho tiempo: desde el 8 de marzo de 1942, cuando las fuerzas japonesas desembarcaron por primera vez en la isla, hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en el verano de 1945, los combates tuvieron lugar en toda la isla de Nueva Guinea y en sus cadenas de islas cercanas. .

Sin embargo, el peor sufrimiento lo soportaron los pueblos indígenas de Nueva Guinea, desde lo que ahora es el país independiente de Papúa Nueva Guinea en el este, hasta Papúa Occidental, ahora parte de Indonesia. La población durante la Segunda Guerra Mundial era de aproximadamente 1,5 millones de personas, descendía de los primeros habitantes humanos de la isla hace decenas de miles de años y se dividió en numerosas tribus. Estas personas poseían culturas ricas y, bajo las presiones de la guerra, mostraban un valor extraordinario, así como bondad y compasión. Sin embargo, para los invasores de Japón y los ocupantes de Australia y Estados Unidos, los habitantes de Nueva Guinea aparecían como súbditos coloniales en el mejor de los casos y esclavos en el peor.

Los japoneses frecuentemente trataban a los habitantes de Nueva Guinea con extrema brutalidad, al igual que lo hacían con otros pueblos indígenas de Asia. La comida siempre era escasa y las fuerzas japonesas que llegaban a las aldeas nativas a menudo se limitaban a requisar toda la comida que querían, asesinaban a algunos aldeanos y dejaban morir de hambre al resto. El infante de marina estadounidense Robert Leckie, en sus memorias Casco para mi almohada, describió el encuentro con toda una aldea de nativos, hombres, mujeres y niños, que habían huido de los japoneses: “Algunos cojeaban con toscas muletas hechas de caña de azúcar, algunos —los antiguos— fueron llevados en literas, algunos fueron sostenidos por los más incondicionales de todos ellos habían sido reducidos por el hambre a meros palos humanos ". Muchos de sus hombres estaban desaparecidos porque los japoneses los obligaron a realizar trabajos esclavos. En otras aldeas, la ocupación japonesa no fue mucho peor de lo que había sido bajo los australianos. Aun así, en las campañas subsiguientes, más soldados japoneses morirían de hambre que por cualquier otra causa.

Antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, la isla de Nueva Guinea cayó bajo la administración australiana. Entonces, y después de que comenzaran los enfrentamientos, las autoridades australianas trataron a los pueblos nativos como niños; no para ser brutalizados, ciertamente, pero tampoco para ser considerados capaces de manejar sus propios asuntos. Los australianos consideraban principalmente a los nativos de Nueva Guinea como fuentes de suministro y mano de obra. Algunos se ofrecieron a trabajar de forma voluntaria. Otros fueron reclutados a la fuerza para servir de un tipo u otro. Hasta 37.000 habitantes de Nueva Guinea estaban trabajando como mano de obra forzada en un momento dado durante la guerra. Un funcionario australiano comentó en 1942 su opinión de que "estos nativos responderán a la fuerza y ​​al mando, pero no serán persuadidos".

Aldeanos nativos que llevan soldados heridos a un puesto de ayuda estadounidense cerca de Buna, Nueva Guinea. Imagen cortesía de la Biblioteca del Congreso.

Sin embargo, a medida que aumentaban los combates, particularmente a lo largo del legendario Kokoda Track desde la cordillera de Owen Stanley hasta el puesto vital en Port Moresby, los australianos descubrieron una nueva dimensión para los pueblos de Papúa. Las fuerzas australianas que luchan contra los japoneses en esta región imponente sufrieron numerosas bajas y, a menudo, en el transcurso de los combates, los hombres heridos se separaron de sus unidades o se aislaron de la atención médica adecuada. Los capturados por los japoneses podían esperar largos y horribles encarcelamientos, si no los mataban directamente. Sin embargo, los nativos trataron a los australianos heridos y perdidos con gran amabilidad, proporcionándoles comida y refugio o llevándolos a muchas millas de regreso a las líneas aliadas, todo con gran riesgo para ellos mismos y sin recompensas solicitadas o prometidas. Los australianos empezaron a llamar a los habitantes de Nueva Guinea "ángeles borrosos" y los periodistas destacaron mucho su heroísmo y su presunta lealtad.

Asimismo, los “vigilantes de la costa” —los plantadores australianos que se quedaron después de que los japoneses ocuparon partes de Nueva Guinea y los pequeños destacamentos militares australianos y estadounidenses— dependían absolutamente de los pueblos nativos para que les proporcionaran suministros y les sirvieran de guías. En casi todos los casos, los habitantes de Nueva Guinea proporcionaron esta ayuda voluntariamente, arriesgando y, a menudo, perdiendo la vida al hacerlo.

Los australianos y, posteriormente, los estadounidenses como Leckie, a menudo intentaron corresponder estos actos de bondad con sus propios gestos, proporcionando comida, atención médica y otro tipo de alivio a los aldeanos que sufrían. En algunos casos, sin embargo, los australianos y estadounidenses trataron a los nativos con arrogancia o brutalidad, infligiendo golpizas a quienes se negaban a trabajar para ellos, o algo peor. Si bien no hubo una crueldad deliberada y generalizada como la infligida por los japoneses, las personas que vivían bajo el control australiano y estadounidense todavía soportaban condiciones de vida espantosas. En algunas partes de la isla durante la guerra, uno de cada cuatro de los aldeanos nativos moriría de hambre, enfermedad, acción militar o asesinato.

Los camilleros nativos llevan a un soldado aliado herido a través de un terreno accidentado cerca de Sanananda, Nueva Guinea. Imagen cortesía de la Biblioteca del Congreso.

El tiempo probaría que la bondad que los indígenas de Nueva Guinea habían mostrado a los estadounidenses y australianos era real, pero que su supuesta "lealtad", tan promocionada por la propaganda aliada, no lo era. La verdad es que nunca nadie preguntó a los nativos su punto de vista. Después de que terminó la guerra, los investigadores que buscaban testimonios orales de los habitantes de Nueva Guinea que habían vivido la guerra se sorprendieron al saber que los pueblos nativos estaban unidos en una sola opinión: que querían a los "blancos", entre los que se incluían japoneses, australianos y estadounidenses. —Sólo para irse y dejarlos solos.

Habladores de códigos de los indios americanos

La idea de utilizar indios americanos que dominaban tanto su idioma tribal tradicional como el inglés para enviar mensajes secretos en la batalla se puso a prueba por primera vez en la Primera Guerra Mundial con el Escuadrón Telefónico Choctaw y otros expertos en comunicaciones y mensajeros nativos.

Ed Lengel, doctorado

Edward G. Lengel es Director Senior de Programas del Instituto para el Estudio de la Guerra y la Democracia del Museo Nacional de la Segunda Guerra Mundial.


Enfrentamiento de Indonesia, 1963–66

Between 1962 and 1966 Indonesia and Malaysia fought a small, undeclared war which came to involve troops from Australia, New Zealand, and Britain. The conflict resulted from Indonesia's President Sukarno's belief that the creation of the Federation of Malaysia, which became official in September 1963, represented a British attempt to maintain colonial rule behind the cloak of independence granted to its former colonial possessions in south-east Asia.

The term "Confrontation" was coined by Indonesia's Foreign Minister, Dr Subandrio, in January 1963, and has come to refer to Indonesia's efforts at that time to destabilise the new federation, with a view to breaking it up. The actual war began when Indonesia launched a series of cross-border raids into Malaysian territory in early 1963.

The antagonism that gave rise to Confrontation was already apparent in December 1962, when a small party of armed insurgents, with Indonesian backing, attempted to seize power in the independent enclave of Brunei, only to be defeated by British troops from Singapore. By early 1963 military activity had increased along the Indonesian side of the border in Borneo, as small parties of armed men began infiltrating Malaysian territory on propaganda and sabotage missions. These cross-border raids, carried out by Indonesian "volunteers", continued throughout 1963. By 1964 Indonesian regular army units had also become involved.

Accession Number: P01499.003

Malaya, 29 October 1964: captured infiltrators emerge from the jungle near Sungei Kesang, South of Terendak. D Coy 3 RAR troops guard them.

Australian units that fought during Confrontation did so as part of a larger British and Commonwealth force under British command. Australia's commitment to operations against Indonesia in Borneo and West Malaysia fell within the context of its membership in the Far East Strategic Reserve.

At first the Australian government kept its troops from becoming involved in Confrontation, not least because of fears that the conflict would spread to the long - and difficult to defend - border between Papua New Guinea and Indonesia. Requests from the British and Malaysian governments in 1963-64 for the deployment of Australian troops in Borneo met with refusal, though the Australian government did agree that its troops could be used for the defence of the Malay peninsula against external attack. In the event, such attacks occurred twice, in September and October 1964, when Indonesia launched paratroop and amphibious raids against Labis and Pontian on the south-western side of the peninsula. Members of the 3rd Battalion, Royal Australian Regiment (3 RAR) were used in clean-up operations against the invading troops. Although these attacks were easily repelled, they did pose a serious risk of escalating the fighting. The Australian government relented in January 1965 and agreed to the deployment of a battalion in Borneo.

The military situation in Borneo thus far had consisted of company bases located along the border between Indonesia and Malaysia to protect centres of population from enemy incursions. By 1965 the British government had given permission for more aggressive action, and security forces now mounted cross-border operations with the purpose of obtaining intelligence and forcing the Indonesians to remain on the defensive on their own side of the border. Uncertain where the Commonwealth forces might strike next, the Indonesians increasingly devoted their resources to protecting their own positions and less on offensive operations, although these continued on a much reduced scale.

Accession Number: P01706.003

Sarawak, British North Borneo, 1965: soldiers of 3 RAR board a Belvedere helicopter to search for Indonesian infiltrators.

The first Australian battalion, 3 RAR, arrived in Borneo in March 1965 and served in Sarawak until the end of July. During this time the battalion conducted extensive operations on both sides of the border, engaged in four major contacts with Indonesian units, and twice suffered casualties from land mines. Its replacement, the 28th Brigade, 4 RAR, also served in Sarawak - from April until August 1966. Although it had a less active tour, the 28th Brigade also operated on the Indonesian side of the border and was involved in clashes with Indonesian regulars. Two infantry battalions, two squadrons of the Special Air Service, a troop of the Royal Australian Signals , several artillery batteries, and parties of the Royal Australian Engineers were involved in Borneo. Ships of the Royal Australian Navy served in the surrounding waters and several RAAF squadrons were also involved in Confrontation.

Accession Number: P01654.008

Member of 4RAR cleaning a Bren gun at a camp near the Sarawak/Kalimantan border, 1966. The marks on his legs are an antiseptic applied to mosquito bites sustained on jungle patrols

Continuing negotiations between Indonesia and Malaysia ended the conflict, and the two sides signed a peace treaty in Bangkok in August 1966. Twenty-three Australians were killed during Confrontation, seven of them on operations, and eight were wounded. Because of the sensitivity of the cross-border operations, which remained secret at the time, Confrontation received very little coverage in the Australian press.


Charles Bean was Australia's Official War Correspondent and later Official Historian for the First World War. Many of the items in these papers were written or maintained by Bean in his role as war correspondent, reporting events for the Australian public at the time. These papers were also referenced by Bean during development of the Official History of the First World War. Read more about the records of Charles Bean.

A brief history on the service of Aboriginal and Torres Strait Islander peoples written by military historian Dr Chris Clark with the assistance of a generous grant from the Gandevia Foundation.


Australian Troops At War In Korea 1950

Title reads: "Special Edition - Exclusive! Australia at War in Korea".

Intertitle reads: "Cinesound, on its own initiative, and with the invaluable co-operation of the Minister for Air and Service Chiefs, is able to bring you this, the first of a series of exclusive stories of Australia's part in the War in Korea".

Intertitle reads: "This story is dedicated to 77 Fighter Squadron RAAF which was the first United Nations unit to go into action alongside the Americans in their gallant struggle to stem North Korean aggression".

CU Geoffrey Thompson, Cinesound cameraman, behind camera. CU Bede Whitman, Cinesound cameraman, behind his camera. Pan over Iwakuni airfield in southern Honsu, Japan. LS planes lined up on Iwakuni airfield. MS servicing of machines inside hangar. CU Japanese mechanic on trolley. CU another Japanese mechanic at work on plane. MS Australian and Japanese at work on aircraft. CU Japanese worker. MS Australian and Japanese worker side by side servicing aeroplane. CU bullet-damaged fuselage of plane. MS Japanese workmen taking trolley-load of bombs for loading into plane (2 shots). CU Rocket being loaded beneath wing of Mustang.

Exterior of bungalow in which Commanding officer of 77 squadron, Wing Commander Lou Spence, lives with his wife and family. MS His two children seated on steps of bungalow. MS Spence and wife walk out of bungalow. Spence enters his car. CU Plate on door - "No. 77 Squadron Operations Room". Corporal walks in. MS Crews being briefed CU Airmen types (3 shots). MS Air crews leaving building and entering truck. MS Truck pulls up. Pilot jumps out and runs to his 'plane. MS Pilot climbing into cockpit. MS Another pilot climbing into cockpit. CU Hatch being pulled over cockpit. CU Another hatch being pulled over cockpit. MS Another pilot entering his plane. MS Pilot in cockpit. MS newsreel camera being fitted in belly of Mustang (2 shots). MS Mustang taxiing. MS Control tower at airfield. LS Towards and pan Mustang taking off. LS Formation of 4 Mustangs if flight.

Various shots of Japanese farm workers looking up as aircraft pass from their work in the fields (4 shots). CU Spence's two children looking up. LS Mustangs roaring overhead. LS Dakota aeroplane in which Thompson flew flying over coast. MS The Dakota in flight. LS Wirraway in flight in which Whiteman flew. MS Wirraway in flight. LS clouds and the coastline of Korea. MS Wirraway in flight. Aerial shots of Taegu (2 shots). Aerial shots of huge refugee encampment in a dry river bed (2 shots). MS Mustang peeling off from formation. Various shots of raid on North Korea, some shots taken from planes as they dive in (10 shots).

MS Mustang in flight. MS 4 Mustangs making for Taegu air field. MS Plane coming in. MS Mustangs being reloaded. MS Dakota being unloaded. MS Unloading truck driving off with mixed crew (from USA, Australia, Korea and Japan). MS Two Afro-American GIs looking up. MS American carrying rocket for loading up. MS Rocket being fitted under wing of Mustang. LS Mustangs on airfield with bombs on trucks in foreground. MS Pile of ammunition. MS Ammunition being loaded. LS servicemen in meal queue at the airfield. MS Americans and Australians in queue. MS Americans and Australians drinking. MS lookout scanning sky with binoculars. CU lookout. MS Mustang taking off.

Various shots of another raid, most shots taken from inside 'plane. (12 shots). LS the Korean coastline. LS Personnel at Iwakuni airfield running for shelter as air raid siren goes (practice raid). MS Workers jumping into slit trench shelters. MS Lookout. LS Mustangs peeling off for landing. MS Fire engine and Japanese crew on standby. CU Japanese firemen. Airfield defence man in foxhole. MS Antiaircraft gun and crew standing by. LS Mustangs landing (2 shots). MS Group of pilots reporting int he Intelligence room (2 shots). CU airman. CU Spence and another man looking at wall map. Night shot of plane being refuelled. CU plane being refuelled. MS rockets being loaded. MSs and CUs Australian airmen sitting round drinking beer (4 shots). MS American General George A. Stratmeyer visiting Squadron, he awards Spence with the American Legion of Merit. CU Stratmeyer, pan to Spence. MS group of pilots. LS towards and pan Mustangs taking off (2 shots). Aerial shot over mountainous country.

Date on original dope sheet is 06/09/1950. RAAF = Royal Australian Air Force.


Remembering the “wasman” of Papua New Guinea

Australia’s embrace of the Pacific future needs to look to the untold past as well.

Forty-four years after Papua New Guinea’s (PNG) independence in 1975, Australia still struggles with the legacy of its colonial past. For those Australians who are aware of the history, it sometimes sits uncomfortably. For many others, it might be a surprise to learn of it at all.

As Australia pursues its “step up” to strengthen ties with its Pacific neighbours, this past still echoes. A positive example of the relationship between Australians and Papua New Guineans can be found farther back, in the Second World War. If we let them, the lessons from this history can point the way to a better relationship today.

Fuzzy Wuzzy Angel Raphael Oimbari helps Private George Whittington in 1942 (Photo: Australian War Memorial)

Some of this history is well known. The campaigns in 1942 against Japan on the Kokoda Track and at Buna and Gona were legendary victories. A famous image from that time shows a Fuzzy Wuzzy Angel – the term for Papua New Guineans who came to the aid of Australians in the Kokoda campaign – helping a blinded Australian soldier as he walks along a track. It’s a picture that captures the connection between two cultures.

There is, however, another legacy of shared wartime history between Australia and PNG, one which is largely unknown and is rapidly disappearing as the living memory of those involved passes.

Even after the successes on the Kokoda Track and at Buna and Gona, there was still a lot of fighting to be done in the islands to Australia’s north. Punching above their weight in this theatre were the Coastwatchers, forerunners of today’s Special Forces, who observed and reported on Japanese movements and came to the rescue of downed Allied airmen and seamen. Future US President John F Kennedy was famously rescued by Coastwatchers after his torpedo boat, PT109, sank in Solomon Islands.

The Coastwatching Organisation had been set up by the the Royal Australian Navy long before the war, but by 1943 it had been subsumed by the highly secretive Allied Intelligence Bureau (AIB) and become known as M Special. Some of the original Coastwatchers in the islands to Australia’s north had stayed behind when the Japanese invaded. A number of them were captured and executed.

With their work behind enemy lines, the Coastwatchers helped turn the tide of the war in the Pacific. And they were not just Australians. In Tok Pisin, the Coastwatchers were called wasmasta o wasman. All but two of the Australian Coastwatchers have passed away, and probably all of the Papua New Guineans.

Some of those who knew the PNG wasman after the war are still living. They heard the stories of the wasman, but rarely tell them. When they pass, the stories will pass as well – unless they can be preserved.

In 1943, the AIB brought 76 young men from Port Moresby to train at a camp in Queensland. The men were from all over the Territories of Papua and New Guinea. Exactly how they came to be in Port Moresby is not clear. Many had been working on plantations away from their home villages in the islands when the Japanese invaded, and they may have fled the invasion at the same time as the white planters they worked for.

Australian and PNG Coastwatchers aboard US Submarine Dace (Photo: Australian War Memorial)

In any case, on 21 June 1943 they embarked an Australian hospital ship bound for Townsville. From there, they travelled by rail and road to the secret camp at Tabragalba, not far from Canungra in the Gold Coast hinterland. Here they trained as Coastwatchers. More young men arrived later.

The Australian officer who set up the Tabragalba camp, Army Captain Harry Murray, was a Gallipoli and Western Front veteran from the Great War who had settled in New Ireland in PNG as a planter. He recognised that reinsertion of Coastwatchers into the islands to observe and report on Japanese positions and movements would not work without local assistance. And so the young men from the islands trained with the Australians at Tabragalba. They were armed with US M1 Carbines, better for jungle fighting than the Army’s bolt-action Lee-Enfield .303, and deployed back to their homeland on US submarines.

The Papua New Guinean Coastwatchers were the eyes and ears of the Australians in a place where white men stood out. The formula worked well, and the intelligence provided by the Coastwatchers would prove critical to the Allied effort.

In addition to the Australian Military Cross and Distinguished Conduct Medal, Murray also received a Silver Star, the US military’s third-highest decoration, in recognition of his and his teams’ contribution.

Captain Harold Murray being presented with the US Silver Star, Torokina, South Bougainville Island, April 1945 (Photo: Australian War Memorial)

Beyond coast watching, there were also successful guerrilla campaigns in Papua and New Guinea in places such as New Britain, where almost all the fighting was done by hundreds of armed locals, coordinated by a small number of Australians who mainly stayed in their camp.

Many of the young Papua New Guinean men who served with Australian soldiers formed bonds of comradeship with them, something rarely possible before the war, in a land where the relationship at the time was one of “master” and “native”.

Older Papua New Guineans in some areas have knowledge of the Second World War through the stories of people who lived through it, notably in the provinces surrounding the Kokoda Track, the islands region, and the northern coast of PNG. Some of these people were children during the war years and are still living. For them, the shared wartime experience forms part of the positive way in which Australia is still perceived, in some cases despite the later conditions of colonial rule.

For many years, although less and less, Anzac Day has been commemorated at small cenotaphs and memorials around the country, and in a large ceremony at Bomana, outside Port Moresby, by expatriates and Papua New Guineans who took part in the war. Papua New Guineans who fought the Japanese would proudly roll out and march or take part in ceremonies, sometimes travelling long distances from their home villages.

Sargeant Major Rayman, a New Ireland native, served with the Coastwatchers in the south-west Pacific (Photo: Australian War Memorial)

PNG also has its own annual day for commemorating those killed in war, National Remembrance Day, held on 23 July.

In Australia, some of the stories of the wasman have been kept alive, mostly in private accounts by Australians who owed the success of their operations ­­– and their lives – to the local knowledge, skill, and courage of their PNG comrades. These accounts were mostly written soon after the war.

Few in Australia would be aware of these stories today. The Australian emphasis on the Kokoda Track campaign means that far more people are likely to know about the Fuzzy Wuzzy Angels.

In PNG, knowledge of the wasman is largely restricted to those older people who knew them when they were young or saw them on Anzac Day, wearing their medals if they had them. Younger Papua New Guineans are hardly aware of what their forebears did during the war, but it is a history all Papua New Guineans should not only know, but of which they should be proud.

Many memorials and cemeteries from the era, apart from those tended by the Office of Australian War Graves, have fallen into disrepair or become overgrown, to varying degrees according to their remoteness from central administration. Well-attended commemorative activities and sites which are taken care of are likely to be close to central administration, and unfamiliar to people distant from these places. As a result, commemoration of the service and sacrifice of Papua New Guineans during the war based on war graves, memorials, museums, or interpretive centres is out of reach for most of the population. With probably all of the wasman now passed and only a few older people still alive who lived through the war, knowledge of this legacy of shared history of Australia and PNG is disappearing fast.

The Cenotaph in Kavieng, New Ireland (Photo: Paul Slater)

Like many things in PNG, where personal relationships carry so much weight, sustaining this legacy needs a different approach, a more personal one. Things often do not go to plan, and it is difficult to know what will work and what will not. One thing is certain, though: many Papua New Guineans love a good story, because stories are personal. La historia del wasman is a great story. And because it is about both our cultures, it reinforces positive perceptions of Australia’s history in PNG.

The key to preserving the legacy may lie in schools, by telling the story through the voices of both Australian and PNG historical characters, in English and Tok Pisin. The effort could be supplemented with teaching at both Primary and Secondary levels, with links to the Australian curriculum, and a focus on how our two peoples worked together for success.

This should not be a bald exercise in promoting Australian interests. Those interests would be well served by helping PNG honestly tell its own stories, from a PNG perspective. They may have been told locally by those who took part, but usually only in the oral tradition – they have seldom been written down. The written historical resources, those on which an educational legacy could be based, are mostly in Australia in the National Archives, the Australian War Memorial, and in personal accounts by Australians, who in telling their own stories also told those of their PNG comrades.

Time is limited, but the 80th anniversary of the start of the Second World War is an opportunity to give those stories a PNG voice, to ensure they outlast the living memory of the war.

Cemeteries away from central administration have become overgrown (Photo: Paul Slater)

Some former wasman went on to become successful in administration and government, while others languished, perhaps wondering where the camaraderie they had shared with Australians went after the Japanese were gone. For any of these men, their experiences would likely have shaped the rest of their lives, just as they did for their Australian counterparts. That is why, for as long as they could, they still travelled long distances to attend Anzac Day ceremonies in centres remote from their villages.

Their positive experience was not always replaced with a positive experience of Australian administration following the war, when the undeniably racist colonial rule, sometimes benevolent, sometimes not, reverted to its previous mode of “master” and “native”.

These historical contradictions persist today, 44 years after PNG’s independence. At the government level, Australia’s ability to manage the relationship is tainted by developed-versus-developing-country problems. Australia’s current lack of knowledge and understanding of the people, geography, and culture of our nearest neighbour means that PNG is more foreign to us than Southeast Asia or the Middle East. Our attempts at engagement are sometimes awkward, fraught, and characterised by poor, confusing, and 180-degree decision-making.

Australia is working to fix this through the Pacific “step up”. To some degree, this effort will be seen in PNG through the lens of Chinese expansion, and there will be a sneaking (and partly correct) suspicion that this is the motive. Therefore, we need to show we are not just trying hard, but genuinely interested, on a cultural and personal level, in a place where everything is intensely personal. What better place to start than with lessons from the past, when we worked so well together?

It will only work if we both know what happened.

A lonely unmarked cross on Nago Island near Kavieng, where Coastwatchers were executed by the Japanese (Photo: Paul Slater)

Australia’s colonial army

Papua New Guineans have a long history of involvement in the Australian military. The first PNG soldiers were recruited by Australians immediately before Japan entered World War Two. They eventually formed five battalions of the Pacific Islands Regiment, or PIR.

The iconic image of ‘fuzzy wuzzy angel’ Raphael Oimbari escorting wounded Australian soldier Dick Whittington. George Silk/Australian War Memorial

Despite active service throughout New Guinea during the war, the PIR was disbanded in 1947 by Australian authorities as a result of fears of “arming the natives”. It was raised again four years later as the Cold War threatened to turn hot.

During the 1950s the 600-man regiment had much in common with other “colonial armies” in its segregation and the assumptions about the inherent capabilities of PNG troops. Only Australian officers were considered capable of command, as PNG troops were seen as not yet up to the task of modern warfare.

The racially based differences were most starkly represented in unequal pay and conditions for the soldiers. Papua New Guineans, for instance, were not issued with boots or shirts.

The lower wages and poor conditions made the PIR an inexpensive addition to Australia’s defence. But, for Papua New Guineans, the army offered relatively high pay and social status. There was never a shortage of willing volunteers.

PNG soldiers represented a real contribution to Australia’s defence when the entire regular infantry force during the 1950s consisted of just three other battalions.


'It was a real labour of love'

Ramale, New Britain, 14 September 1945. Daughters of Mary Immaculate, or F.M.I. Sisters, who risked their lives to deliver food to missionaries and civilian detainees held captive for three and a half years in New Britain during the Second World War.

When the Japanese invaded Rabaul on New Britain in January 1942, a group of 45 F.M.I. Sisters refused to give up their faith. Instead, they risked their lives to help save hundreds of Australian and European missionaries and civilian detainees who were held captive by the Japanese for three and a half years, first at Vunapope and then in the dense jungle of Ramale.

More than 75 years later, Lisa Hilli, an Australian artist of Gunatuna (Tolai) heritage, discovered their little-known story while researching Australia and Papua New Guinea’s shared war history as part of a creative commission for the Australian War Memorial, supported by the Anzac Centenary Arts and Culture Fund.

It was while she was researching in Rabaul that she first learned of the Daughters of Mary Immaculate, or F.M.I. Sisters, of the Vunapope Catholic Mission. These remarkable Tolai, Bainings and New Guinea Islands women had helped to save the lives of hundreds of men, women and children in New Britain during the Second World War.

Ramale, New Britain, 16 September 1945. View looking down on the mission, the home of 300 internees, mostly Catholic Missionaries.

“Vunapope in my language of Kuanua means place of the Pope,” she said. “It was a Catholic mission, which was established by European missionaries, so a lot of European and Australian missionaries were based there from the late 1800s. When Japan invaded Rabaul in 1942, a lot of the Australians were evacuated, but the ones who stayed behind evacuated to Vunapope, and so Vunapope became this refuge, or safe haven, for a few months.”

Vunapope was eventually taken by force by the Japanese, and in October 1942, the Japanese set up an internment camp to hold the Europeans, Australians and mixed-race children.

“It was only due to the courageous acts and efforts of Bishop Leo Scharmach that their lives were spared at all,” Lisa said. “He was Polish, but he managed to convince the Japanese that he was German and they should spare the lives of the missionaries and the mixed-race children who were there at Vunapope.”

Ramale, New Britian, 16 September 1945. Bishop Leo Scharmach, pictured on the left, wearing a white hat and glasses. The Bishop convinced the Japanese he was German and helped save the lives of the men, women, and children who were interned at Vunapope and then Ramale.

The bishop is said to have told the Japanese he was the Adolf Hitler’s representative in New Guinea and that they had to respect his status and those under his care.

At about this time, the Japanese declared that the Indigenous people of New Britain, including the F.M.I. Sisters based at Vunapope, were ‘free’.

“When the Japanese invaded the then Australian territory of Papua and New Guinea, they ‘liberated’ all the Papua New Guineans and held all the Australians and Europeans captive,” Lisa said.

“The Japanese said, ‘You’re free you don’t have to worship your western masters’ religion anymore’ … but the F.M.I. Sisters were completely loyal to their faith, and to their religion, and to their service to the Catholic missionaries.

“The F.M.I. Sisters basically risked their own lives and provided food for the Catholic missionaries and for the Australians and Europeans whilst they were held at Vunapope. They refused to give up their faith.”

Vunapope, New Britain, 16 September 1945. Japanese naval guards at Vunapope Mission watching the Australian party come in for the evacuation of Catholic Sisters and Priests from the Ramale Valley internment camp.

When Vunapope was destroyed during the Allied counter-offensive in June 1944, the Japanese marched 300 men, women and children six kilometres away into the dense jungle valley of Ramale.

The internees represented 17 different nationalities and came from countries such as Germany, Austria, Belgium, Netherlands, France, Italy, Ireland, Poland, Czechoslovakia, Sweden, America, Canada, Britain and Australia.

Despite Japanese efforts to stop the F.M.I Sisters from engaging and practising Christianity with the Australian and European Sisters, the women continued to devote themselves to God. They were determined to help keep the Australian and European missionaries alive by growing and harvesting fresh produce and delivering heavy baskets of it over gruelling distances, up and down a steep incline.

Ramale, New Britain, 16 September 1945. After the internees were liberated, food was brought from Rabaul and carried downhill to the camp. The F.M.I. Sisters had risked their lives carrying baskets of fresh produce through grueling conditions to help keep the 300 Australian and European internees alive during the war .

“They disobeyed the Japanese, and they stayed true to their vows of poverty, chastity, and obedience, even in war,” Lisa said.

“They started building gardens and growing food, and every day they would bring heavy bags of fresh produce, carrying them on their heads.

“The Japanese would stand guard at the top of the valley, and inspect the food to make sure they weren’t smuggling anything else in.

“They would then take the best of the food, and the Sisters would walk back down into the valley and give the rest of the food to the prisoners of war. And they did that every day.”

Ramale Valley, New Britain, 14 September 1945. A choir comprised of the internees at Ramale Valley Internment Camp singing for Major General K.W. Eather, General Officer Commanding 11 Division.

Ramale Valley, New Britain. Some of the inmates at the Ramale Valley Internment Camp. Contact with the camp was made by Allied troops and representatives of the Australian Red Cross following the surrender of the Japanese. The internees had to wait for several months in Ramale Valley until suitable buildings were prepared for them. Vunapope Mission had been razed to the ground.

The Ramale camp was liberated by Australian troops on 14 September 1945 when troops of HQ 11 Division occupied the area following the surrender of the Japanese.

“It’s an amazing story, and it’s been sitting there for 75 years, just waiting to be found,” Lisa said. “The F.M.I. Sisters kept them alive essentially, but no one had really looked at them, and honoured them for it.”

Lisa has since created an artwork in recognition of their strength, labour, and dedication. To complete the work, she relied heavily on a draft 100-year history from Sister Margaret Maladede at Vunapope and research at the National Library of Australia and the Memorial. The resulting artwork features a large digital photographic collage of an image of the Sisters from the Memorial’s collection and a series of 45 hand-embroidered cotton cinctures, or religious belts worn by the nuns.

Ramale, New Britain, 2 October 1945: Former internees singing Ramale Greets You at a concert staged as thanksgiving for the liberation of the camp. Personnel of the 11 Division attended.

Bitagalip, Ramale Mission, New Britain. The Mission Choir practising for Christmas festivities in December 1945.

“For me, it was really significant, and I felt really honoured to be asked [to complete this commission],” Lisa said.

“I was actually born at Vunapope, and the more I researched into the history of these Sisters, the more it revealed to me the significance of that place, and made me feel really connected to it.

“Their convent is in the lands that I’m from, and the year that the F.M.I. Sisters became their own independent Indigenous-led convent was the year of my birth – 1979 – so throughout the commission there were all these beautiful layers of connection for me.

Ramale Valley, New Britain. A group of Sisters waving as they prepare to move out of the Ramale Valley Internment Camp.

Sisters and Priests boarding an Army barge for transfer to the motor launch Gloria. They are being evacuated from Ramale Valley to Rabaul.

“Military history from the Second World War is everywhere in Rabaul it’s just evident everywhere you go.

“I remember my mother always told me that during the war my grandmother … would lie flat on the ground whenever the planes would fly over and pretend that she was dead. That was my only real understanding of the war in my homelands and how that impacted my family.

“Rabaul was largely a war from the air, and when the Japanese flew in, they dropped bombs everywhere, and I remember thinking about the fear that my grandmother would have felt.

“Then when I found an image of the F.M.I. Sisters in the Memorial archives, taken on the day the Australian troops came in and liberated the camp, I couldn’t believe it.

Artist Lisa Hilli paid tribute to the women through her art, creating a large digital photographic collage of an image of the Sisters from the Memorial's collection and 45 hand-embroidered cinctures.

Ramale Valley, 2018. Artist Lisa Hilli visited the site of the camp as part of her research. Photo: Lisa Hilli

“It was so hard to find any information about them. This is the problem when it comes to archival records about black or Indigenous people their records aren’t always there, so I had to dig really deep into the archives to find anything about them.

“It’s an incredible story and it’s really important for me to be able to share Papua New Guinean women’s stories, particularly related to war, because women’s stories aren’t always told, particularly in war or the military, and then you add another level of being black or Papua New Guinean, and it’s like, good luck. So to find this, and to be able to highlight it, and reveal it, was just really special.

“It’s a legacy for my own people, so it’s really significant for me to be able to do that.”

The watercolour flowers in the artwork were carefully selected to represent the different nationalities of the men, women and children who were held captive at Ramale. The Sister in the middle is holding a sprig of wattle, a reference to Australia and to the Australian soldiers who liberated the camp.

A detail of the stitching on the cinctures. There are 45 cinctures to represent each of the 45 Sisters.Photo: Lisa Hilli

For her artwork, Lisa adorned the Sisters with flowers in reference to the different nationalities of the men, women and children who were held captive at Ramale. There’s the iris to represent the French, the poppy to represent the Belgians, the cornflower to represent the Germans, and a Korean hibiscus to honour the South Korean comfort women that were brought over by the Japanese. The wattle in the middle is a reference to Australia and to the Australian soldiers who liberated the camp at Ramale, while the 45 hand-embroidered cinctures represent each of the individual F.M.I. Sisters.

“Only 12 or 13 of these women were photographed, but there were 45 of them, so I wanted to make sure that they were all recognised and honoured,” she said.

“I was really interested in the Sisters’ habit as an item of clothing that signified the practice of their faith. The black cincture they tied around their waist was a very distinct item of the habit that was worn only at the time. They don’t wear it today, and so I kept coming back to it as a really significant piece of clothing from that war history period.”


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