Puerta de los Leones en Hattusa

Puerta de los Leones en Hattusa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Puerta de los Leones (Hattusa)

La Puerta de los Leones era una de las seis puertas de Hattusa (también Ḫattuša o Hattusas) y recibió su nombre de las dos estatuas de leones que flanqueaban la puerta. La puerta estaba ubicada en el lado suroeste de la ciudad y tenía puertas de madera, probablemente recubiertas de bronce para una defensa adicional, que se abría a la ciudad. Quizás la más famosa de las estructuras defensivas de Hattusa es la Puerta del León. La Puerta del León es una de las tres puertas más notables de las fortificaciones de la Ciudad Alta de Hattusa, otras dos son la Puerta del Rey, la Puerta de la Esfinge.

La capital de los hititas, Hattusa, estaba rodeada de fortificaciones masivas (inspeccionar) cuando la civilización hitita tenía el estatus de superpotencia del Cercano Oriente. Los muros se erigieron utilizando la forma natural del terreno o modificándolo por completo, según las necesidades arquitectónicas y estratégicas. Al menos seis puertas permiten la entrada de personas al interior de la ciudad. La Puerta de los Leones es similar a las técnicas de construcción que parecen en la Grecia micénica, en particular, a otra Puerta de los Leones, la que está a la entrada de la ciudad de Micenas.

En el pasado, las cuencas de los ojos de los leones estaban revestidas con diversos materiales decorativos. Vale la pena observar detenidamente la habilidad con la que se tallaron estas esculturas. Particularmente en el caso del león derecho (inspeccionar) que ha sido completamente preservado, es posible ver su hermosa melena, el pelaje de su pecho y su cabeza. El león de la izquierda (inspeccionar) se ha conservado sobrevivido en mucho peor estado ya que ha perdido casi toda la cabeza. Recientemente ha sido restaurado.

La Puerta de los Leones, construida a principios del siglo XIV a. C., se encuentra en la parte suroeste de las fortificaciones. Está flanqueado por dos torres y las partes superiores entre las torres han sido destruidas. La cancela consta de dos aberturas de acceso de forma parabólica: una interna y otra externa. Una vez se montaron con puertas de madera que se abrían hacia adentro. Lo más probable es que las puertas exteriores estuvieran revestidas de bronce para aumentar su resistencia.

Según los textos hititas descubiertos, las puertas de la ciudad estaban custodiadas por los representantes de la administración de la ciudad, controlando el movimiento de personas hacia y desde la capital. Por la noche se cerraron las puertas y se colocó el precinto, y por la mañana se rompió el precinto en presencia de las autoridades pertinentes. La puerta, que data del siglo XIII a. C., estaba flanqueada por dos torres. La cabeza del león de la izquierda ya se había roto en la antigüedad. Ha sido reconstruido en 2011. Los leones se colocaron a la entrada de la ciudad para protegerse del mal.

Las estatuas de las mitades delanteras de dos leones que dieron a la puerta su nombre habitual, estaban talladas en enormes bloques de roca a ambos lados de las puertas exteriores. Las siluetas de estos animales salvajes con las mandíbulas abiertas y los ojos bien abiertos probablemente desempeñaron una función protectora: debían ahuyentar a los espíritus malignos de la ciudad. Esta explicación ha sido deducida por los investigadores sobre la base de la similitud del tema del león con otras representaciones similares, conocidas de la arquitectura hitita y mesopotámica.

La Puerta del León muestra los detalles de la escultura hitita del período del siglo XIV y representa la excelente artesanía de los albañiles hititas. Los bloques de piedra que se utilizaron para su construcción están conectados con la denominada técnica poligonal. En esta técnica, las superficies visibles de las piedras se reviste con lados rectos o juntas, dando al bloque la apariencia de un polígono. Se dice que en el caso de la Puerta de los Leones en Hattusa, ni siquiera la más delgada hoja de papel pudo colocarse entre las piedras, ya que encajaban perfectamente entre sí.

Los hititas, después de que su ciudad fue destruida y reconstruida varias veces, finalmente la reconstruyeron y expandieron en el siglo XIV a. C., agregando impresionantes obras arquitectónicas, como la Puerta de los Leones. Tudhaliya IV también fortaleció la defensa de la ciudad para ayudar a protegerla de enemigos e invasores. Una de las formas en que hizo esto fue con fortificaciones o muros grandes y gruesos que eran difíciles de derribar. Las paredes de Hattusa estaban hechas principalmente de ladrillos de barro (inspeccionar), que era barro y paja horneados o secados en forma de ladrillo. Las fortificaciones contenían torres de vigilancia para permitir a los soldados ver las fuerzas entrantes.

Ver también

Referencias

  • "Las excavaciones en Hattusha - un proyecto del Instituto Alemán de Arqueología": Discovery Archivado el 17 de abril de 2010 en la Wayback Machine.
  • Nicholas G. Blackwell. (2014). Realización del alivio de la Puerta de los Leones en Micenas: marcas de herramientas e influencia extranjera. Revista Estadounidense de Arqueología, 118 (3), 451-488. doi: 10.3764 / aja.118.3.0451
  • Beckman, Gary (2007). "De Hattusa a Carquemis: lo último en la historia hitita" (PDF). En Chavalas, Mark W. (ed.). Problemas actuales en la historia del Antiguo Cercano Oriente. Claremont, California: Regina Books. págs. 97–112. Consultado el 18 de diciembre de 2014.
  • Hamblin, William J. Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History. Nueva York: Routledge, 2006.
  • Dendrinos, Dimitrios. (2017). Sobre la Puerta de los Leones en Micenas: su geometría y raíces. de academia.edu.

Contenido

La mayor parte de la muralla ciclópea de Micenas, incluida la puerta, se construyó durante la segunda ampliación de la ciudadela que se produjo en el período heládico tardío IIIB (siglo XIII aC). [5] En ese momento, las fortificaciones extendidas también incluían Grave Circle A, un lugar de entierro dentro de la muralla de la ciudad para las familias reales durante el siglo XVI aC. Este círculo funerario se encontró al este de esta puerta, donde también se construyó un muro de peribolos. [6] Después de la expansión, se pudo ingresar a Micenas por dos puertas, una entrada principal y una postera, [7] [8] mientras que, sin duda, la característica más extensa fue la remodelación de la entrada principal a la ciudadela, ahora conocida como la Lion Gate, en el lado noroeste construido alrededor del 1250 a. C. [9]

La puerta fue abordada por una rampa natural, parcialmente diseñada en un eje noroeste-sureste. El lado este del acceso está flanqueado por la pendiente suave y empinada del enceinte anterior. Esto se embelleció con una nueva fachada de conglomerado. En el lado occidental se erigió un bastión rectangular, de 14,80 m (49 pies) de largo y 7,23 m (24 pies) de ancho, construido en estilo pseudo-sillar de enormes bloques de conglomerado. El término "ciclópeo" se ha aplicado al estilo para implicar que las estructuras antiguas habían sido construidas por la legendaria raza de gigantes cuya cultura se presume que precedió a la de los griegos clásicos, como se describe en sus mitos. Entre el muro y el bastión, el acceso se estrecha a un pequeño patio abierto que mide 15 m × 7,23 m (49 pies × 24 pies), lo que posiblemente sirva para limitar el número de posibles atacantes en la puerta. El bastión en el lado derecho de la puerta facilitó las acciones defensivas contra el lado derecho de los atacantes, que serían vulnerables, ya que normalmente los atacantes llevarían sus escudos en sus brazos izquierdos. Al final del acceso se encuentra la puerta. [8]

La puerta es una construcción maciza e imponente, de 3,10 m (10 pies) de ancho y 2,95 m (10 pies) de alto en el umbral. Se estrecha a medida que se eleva y mide 2,78 m (9 pies) por debajo del dintel. La abertura se cerraba con una puerta doble embutida a una viga vertical que actuaba como pivote alrededor del cual giraba la puerta. [7]

La puerta consta de dos grandes monolitos coronados por un enorme dintel que mide 4,5 × 2,0 × 0,8 m (15 × 7 × 3 pies). Sobre el dintel, las hiladas de mampostería forman un arco de voladizo, dejando una abertura que aligera el peso que soporta el dintel. Este triángulo de relieve es una gran losa de piedra caliza sobre la que dos leonas enfrentadas, talladas en alto relieve, se colocan a ambos lados de un pilar central. Las cabezas de los animales se formaron por separado y faltan, pero sus cuellos están presentes. [3] El pilar, específicamente, es una columna de tipo minoico que se encuentra en la parte superior de una plataforma similar a un altar sobre la que las leonas descansan sus patas delanteras. [9]

Las primeras imágenes de una deidad que se encontraron en Knossos presentan a una diosa flanqueada claramente por dos leonas, lo que establece una continuidad en las imágenes religiosas cuando, más tarde, la deidad está representada de manera abstracta por una columna. Identifica claramente la especie de felino, por el característico mechón al final de la cola, no presente en ninguna otra especie felina.

La imponente puerta de la ciudadela con la representación de las leonas era un emblema de los reyes micénicos y un símbolo de su poder tanto para los súbditos como para los extranjeros. [9] También se ha argumentado que las leonas son un símbolo de la diosa Hera. [10]

Esta puerta puede compararse con las puertas de la ciudadela hitita de la Edad del Bronce de Hattusa, en Asia Menor. [9] [11] Dado que las cabezas de los animales eran de un material diferente al de sus cuerpos y originalmente estaban diseñadas para mirar hacia los que se acercaban por debajo, [12] varios estudiosos han especulado que podrían haber sido bestias compuestas, probablemente esfinges. , en la tradición típica del Medio Oriente. [3]

En la parte superior del pilar hay una fila de cuatro discos, que aparentemente representan vigas que sostienen otra pieza de escultura que desde entonces se ha perdido. [13] Otra vista propone: sobre la cabecera de la columna y lo que probablemente sea una losa que soporta un arquitrabe hay una fila de discos (extremos de vigas transversales) y otra losa del mismo tamaño que la losa en la parte superior de la columna. Las vigas y el bloque encima de ellas representan una superestructura más extendida acortada aquí debido a la disminución del espacio en el triángulo. [14] Así, este autor propone que no se haya perdido más pieza escultórica.

El diseño de la puerta tenía precedentes en otras obras de arte supervivientes de la época. Se representó un diseño similar en los sellos minoicos del siglo XV a. C. y en una gema encontrada en Micenas. En un pithos de Knossos, existe la misma imagen que representa a una diosa flanqueada por dos leonas. Muchas otras obras de arte micénicas comparten el mismo motivo básico de dos animales opuestos separados por un divisor vertical, como dos corderos frente a una columna y dos esfinges frente a un árbol sagrado que representa una deidad. [13] El diseño arquitectónico en el relieve de la puerta puede reflejar una entrada de un tipo caracterizado por un soporte central, comúnmente una sola columna. Más específicamente, el relieve de la puerta puede aludir al propilón (estructura que forma la entrada) que proporciona el acceso directo principal al palacio. Los leones actuaron como guardianes de la entrada del palacio. Si es así, el símbolo de la entrada de un palacio santificado habría aparecido sobre la puerta de las fortificaciones: una doble bendición. [14]

Más allá de la puerta y dentro de la ciudadela había un patio cubierto con una pequeña cámara, que probablemente funcionaba como puesto de guardia. A la derecha, adyacente a la pared, había un edificio que ha sido identificado como un granero debido al pithoi encontrado allí que contiene trigo carbonizado. [9]

La puerta estuvo a la vista de los visitantes de Micenas durante siglos. Fue mencionado por el antiguo geógrafo Pausanias en el siglo II d.C. [15] La primera identificación correcta de la puerta en la literatura moderna fue durante una encuesta realizada por Francesco Grimani, encargado por el Provveditore Generale del Reino de Morea en 1700, [16] que utilizó la descripción de Pausanias de la puerta para identificar las ruinas. de Micenas. [17] [18] [19]

En 1840, la Sociedad Arqueológica Griega emprendió la limpieza inicial del sitio de los escombros y el suelo que se habían acumulado para enterrarlo, y en 1876 Heinrich Schliemann, guiado por los relatos de Pausanias, excavó el área al sur de la puerta. [15]


Archivo: Lion Gate, Hattusa, Boğazkale, Çorum, Turquía 01.jpg

Haga clic en una fecha / hora para ver el archivo tal como apareció en ese momento.

Fecha y horaMiniaturaDimensionesUsuarioComentario
Actual17:36, 6 de junio de 20203.648 × 1.935 (1,51 MB) Murat Özsoy 1958 (discusión | contribuciones) Trabajo propio subido con UploadWizard

No puede sobrescribir este archivo.


Abandonando a Hattusa

El Imperio hitita comenzó su declive a mediados del siglo XIII a.C., principalmente debido al surgimiento de sus vecinos orientales, los asirios. Además, las incursiones de fuerzas hostiles, como los Pueblos del Mar y la Kaska, debilitaron aún más al Imperio hitita, lo que finalmente provocó su colapso durante la primera mitad del siglo XII a. C. En 1190 a. C., los Kaskas lograron capturar a Hattusa, que luego saquearon y quemaron.

Hattusa fue abandonada durante los siguientes 400 años y luego fue reasentada por los frigios. El sitio continuó existiendo como un asentamiento durante los períodos helenístico, romano y bizantino, aunque sus años de gloria ya habían quedado atrás.

Mientras tanto, los hititas se desvanecieron y finalmente desaparecieron por completo, con la excepción de algunas referencias en la Biblia y algunos documentos de Egipto. Fue solo durante el siglo XIX, cuando comenzaron a realizarse excavaciones en Boğazkale, que los hititas y su capital, Hattusa, fueron redescubiertos por el mundo moderno.

Ilustración de la antigua ciudad de Hattusa y sus soldados. (Lunstream / Adobe Stock)

Imagen superior: Puerta de la Esfinge, Hattusa. Fuente: marketanovakova / Adobe Stock

Hattusa es uno de los fascinantes sitios antiguos que puedes visitar con Ancient Origins Tours en el exclusivo tour guiado por expertos a Göbekli. Tepe y Turquía en septiembre de 2020.


Hattusa (Boğazkale)

Hattusa: antigua capital del Imperio hitita.

Historia

Fotos

Hattusa, estatuilla de un guerrero

Hattusa, Escultura de un toro

Hattusa, epopeya de Gilgamesh

Hattusa, hazañas de Šuppililiuma

Hattusa, leyes hititas sobre daños personales

Hattusa, Carta de la reina hitita Puduhepa a la reina egipcia Nefertari

Hattusa, Carta del rey Hattusilis III al rey Kadashman-Enlil II de Babilonia

Hattusa, Tratado entre el rey Tudhaliya IV y el rey Karunta de Tarhuntašša


Contenido

El paisaje que rodeaba la ciudad incluía ricos campos agrícolas y colinas para pastos y bosques. Todavía se encuentran bosques más pequeños fuera de la ciudad, pero en la antigüedad, estaban mucho más extendidos. Esto significó que los habitantes tuvieran un excelente suministro de madera para la construcción de sus casas y otras estructuras. Los campos proporcionaban a la gente una cosecha de subsistencia de trigo, cebada y lentejas. También se cosechaba lino, pero su principal fuente de ropa era la lana de oveja. También cazaban ciervos en el bosque, pero probablemente esto era solo un lujo reservado para la nobleza. Los animales domésticos proporcionaron carne.

Había varios otros asentamientos en las cercanías, como el santuario de roca en Yazılıkaya y la ciudad de Alacahöyük. Dado que los ríos de la zona no son aptos para los grandes barcos, todo el transporte hacia y desde Hattusa tenía que hacerse por tierra.

Antes del 2000 aC, el pueblo aparentemente indígena Hattian estableció un asentamiento en sitios que habían sido ocupados incluso antes y se referían al sitio como Hattush. Los Hattianos construyeron su asentamiento inicial en la alta cordillera de Büyükkale. [2] Los primeros vestigios de asentamiento en el sitio datan del sexto milenio antes de Cristo. En los siglos XIX y XVIII a. C., los comerciantes de Assur en Asiria establecieron un puesto comercial allí, estableciendo en su propio barrio separado de la ciudad. El centro de su red comercial se encontraba en Kanesh (Neša) (actual Kültepe). Los tratos comerciales requerían el mantenimiento de registros: la red comercial de Assur introdujo la escritura en Hattusa, en forma de escritura cuneiforme.

Una capa carbonizada aparente en las excavaciones atestigua el incendio y la ruina de la ciudad de Hattusa alrededor del 1700 a. C. La parte responsable parece haber sido el rey Anitta de Kussara, quien se atribuyó el mérito del acto y erigió una maldición inscrita por si acaso:

Quien después de mí se convierta en rey reubique en Hattusas, ¡que el Dios de la Tormenta del Cielo lo golpee! [3]

Solo una generación después, un rey de habla hitita eligió el lugar como su residencia y capital. La lengua hitita había ido ganando hablantes a expensas de Hattic durante algún tiempo. El Hattic Hattush ahora se convirtió en el hitita Hattusa, y el rey tomó el nombre de Hattusili, el "de Hattusa". Hattusili marcó el comienzo de un estado "hitita" de habla no hatica y de una línea real de grandes reyes hititas, 27 de los cuales ahora son conocidos por su nombre.

Después de que los kaskianos llegaran al norte del reino, atacaron dos veces la ciudad hasta el punto en que los reyes tuvieron que trasladar la sede real a otra ciudad. Bajo Tudhaliya I, los hititas se trasladaron al norte a Sapinuwa, regresando más tarde. Bajo Muwatalli II, se trasladaron al sur a Tarhuntassa pero asignaron a Hattusili III como gobernador de Hattusa. Mursili III devolvió el asiento a Hattusa, donde los reyes permanecieron hasta el final del reino hitita en el siglo XII a. C.

En su apogeo, la ciudad cubría 1,8 km² y comprendía una parte interior y exterior, ambas rodeadas por una hilera maciza y aún visible de muros erigidos durante el reinado de Suppiluliuma I (hacia 1344-1322 aC (cronología corta)). El centro de la ciudad cubría un área de unos 0,8 km² y estaba ocupado por una ciudadela con grandes edificios administrativos y templos. La residencia real, o acrópolis, se construyó sobre una cresta alta que ahora se conoce como Büyükkale (Gran Fortaleza). [4] La ciudad mostraba más de 6 km de murallas, con pieles internas y externas de alrededor de 3 m de espesor y 2 m de espacio entre ellas, sumando 8 m del espesor total. [5]

Hacia el sur se encontraba una ciudad exterior de aproximadamente 1 km 2, con elaboradas entradas decoradas con relieves que mostraban guerreros, leones y esfinges. Aquí se ubicaron cuatro templos, cada uno en torno a un patio porticado, junto con edificios seculares y estructuras residenciales. Fuera de las paredes hay cementerios, la mayoría de los cuales contienen entierros de cremación. Las estimaciones modernas sitúan la población de la ciudad entre 40.000 y 50.000 en el pico en el período temprano, el centro de la ciudad albergaba un tercio de ese número. Las viviendas que se construyeron con madera y ladrillos de barro han desaparecido del sitio, dejando solo las paredes de piedra de los templos y palacios.

La ciudad fue destruida, junto con el propio estado hitita, alrededor del 1200 a. C., como parte del colapso de la Edad del Bronce. Las excavaciones sugieren que Hattusa fue abandonada gradualmente durante un período de varias décadas a medida que el imperio hitita se desintegró. [6] El sitio fue posteriormente abandonado hasta el año 800 a. C., cuando apareció un modesto asentamiento frigio en la zona.

En 1833, el arqueólogo francés Charles Texier (1802-1871) fue enviado en una misión exploratoria a Turquía, donde en 1834 descubrió las ruinas de la antigua capital hitita de Hattusa. [7] Ernest Chantre abrió algunas trincheras de prueba en el pueblo que entonces se llamaba Boğazköy, en 1893-1894. [8] Desde 1906, la Sociedad Oriental Alemana ha estado excavando en Hattusa (con interrupciones durante las dos Guerras Mundiales y la Depresión, 1913-1931 y 1940-1951). El trabajo arqueológico todavía lo lleva a cabo el Instituto Arqueológico Alemán (Deutsches Archäologisches Institut). Hugo Winckler y Theodore Makridi Bey llevaron a cabo las primeras excavaciones en 1906, 1907 y 1911–13, que se reanudaron en 1931 con Kurt Bittel, seguido de Peter Neve (director del sitio 1963, director general 1978–94). [9]

Archivos reales cuneiformes Editar

Uno de los descubrimientos más importantes en el sitio ha sido el archivo real cuneiforme de tablillas de arcilla, conocido como Archivo Bogazköy, que consta de correspondencia oficial y contratos, así como códigos legales, procedimientos para la ceremonia de culto, profecías oraculares y literatura de la antigüedad. Cerca del este. Una tablilla particularmente importante, actualmente en exhibición en el Museo Arqueológico de Estambul, detalla los términos de un acuerdo de paz alcanzado años después de la Batalla de Kadesh entre los hititas y los egipcios bajo Ramsés II, en 1259 o 1258 a. C. Una copia está en exhibición en las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York como un ejemplo de los primeros tratados de paz internacionales conocidos.

Aunque las aproximadamente 30.000 tablillas de arcilla recuperadas de Hattusa forman el corpus principal de la literatura hitita, desde entonces han aparecido archivos en otros centros de Anatolia, como Tabigga (Maşat Höyük) y Sapinuwa (Ortaköy). Ahora están divididos entre los museos arqueológicos de Ankara y Estambul.

Un par de esfinges encontradas en la puerta sur de Hattusa se llevaron para su restauración a Alemania en 1917. La mejor conservada se devolvió a Turquía en 1924 y se exhibió en el Museo de Arqueología de Estambul, pero la otra permaneció en Alemania, donde estaba exhibida en el Museo de Pérgamo desde 1934, [10] a pesar de las numerosas solicitudes de devolución.

En 2011, las amenazas del Ministerio de Cultura turco de imponer restricciones a los arqueólogos alemanes que trabajaban en Turquía finalmente persuadieron a Alemania de devolver la esfinge, y fue trasladada al Museo Boğazköy fuera de las ruinas de Hattusa, junto con la esfinge de Estambul [11] - reuniendo a la emparejar cerca de su ubicación original.


Puerta de la Esfinge (Hattusa)

La Puerta de la Esfinge en Hattusa (la capital del Imperio hitita en la Edad del Bronce Final) era parte de las fortificaciones de la ciudad. La Puerta de la Esfinge, es una de las tres puertas más notables de las fortificaciones de la Ciudad Alta de Hattusa, otras dos son la Puerta del Rey, la Puerta de los Leones.

La puerta interior estaba adornada con esfinges que eran casi tridimensionales, no solo el frente de sus cuerpos mirando hacia la ciudad sino también con alas altas a los lados y largas colas erguidas. Solo una Esfinge original todavía está en su lugar, mientras que otras dos se conservan en el museo local. Las cuatro jambas de la puerta tenían representaciones de esfinges.

Una de las imágenes más comúnmente asociadas con los hititas es la esfinge, que combina el cuerpo de un león con las alas de un águila y una cabeza y un pecho humanos. En Hattusa, como en otras ciudades hititas importantes, se colocaron a ambos lados de la entrada principal.

Habiendo sido gravemente dañadas por un incendio en la antigüedad, tuvieron que ser desmanteladas para su restauración en 1907. Un par de esfinges encontradas en la puerta sur de Hattusa fueron llevadas para su restauración a Alemania en 1917. La mejor conservada fue devuelta a Turquía en 1924 y se exhibió en el Museo de Arqueología de Estambul, pero el otro permaneció en Alemania, donde estuvo en exhibición en el Museo de Pérgamo desde 1934, [9] a pesar de las numerosas solicitudes de devolución.

En 1915, los arqueólogos alemanes descubrieron una escultura con un cuerpo de león y una cabeza humana en la Puerta de la Esfinge de la muralla Yerkapi en las ruinas de la antigua capital hitita Hattuşa en el centro de Turquía y llevaron el artefacto a Alemania para su restauración, junto con otra esfinge.

En total, se desenterraron cuatro esfinges durante las excavaciones en Yerkapi. Uno de ellos es el que fue devuelto, el otro está en Yerkapı pero la mayoría se ha perdido. La otra esfinge está en Estambul y creemos que será llevada a Hattuşa. La última esfinge está totalmente perdida, ni siquiera sus piezas existen.


Los hititas: historia oculta de Hattusa

A veces se les conoce como los antepasados ​​de los cananeos y los fundadores de Jerusalén ... pero ¿lo eran? Los hititas fueron considerados una poderosa civilización de la Edad del Bronce, con su capital en Hattusa (actual Bogazkale en Turquía). Los hititas son más famosos por su tratado de paz con Egipto después de la batalla de Kadesh (1259/1258 a. C.). Cuando los hititas, de ascendencia indoeuropea, se mudaron a la región durante los siglos XVII y XVIII a. C., Hattusa ya existía desde 2000 a. C. y estaba acosado por el pueblo Hatti. En su apogeo, entre 40 000 y 50 000 personas vivían en la ciudad y las murallas se extendían a lo largo de 6,5 kilómetros, el asentamiento más grande de la Edad del Bronce. Los hititas establecieron una ascendencia de 28 reyes hititas, y el imperio llegó desde el Mar Negro en el norte, toda Anatolia, incluida la costa mediterránea, hasta el Levante, incluidas partes de la Siria moderna. Cayó al final de la Edad del Bronce (alrededor del 1200 a. C.).

Las ruinas de Hattusa fueron descubiertas en 1833. La evidencia es clara de que la ciudad fue destruida por el fuego, pero los arqueólogos están perplejos de que el fuego fue tan violento que hizo explotar la piedra caliza en fragmentos y otras ciudades también fueron destruidas al mismo tiempo. La evidencia de culturas en el Cercano Oriente, incluida Palestina, fortalezas en Siria e incluso ciudades en el delta del Nilo que también fueron incineradas puede apuntar a "fuego del cielo" o un impacto de meteorito.

Marco M. Vigato, un investigador independiente en misterios antiguos y civilizaciones megalíticas, nos lleva a un recorrido por Hattusa, realzado por sus propias fotografías. Los hititas eran conocidos como un pueblo de mil dioses, y Marco explora el complejo del Gran Templo que tiene un extraño parecido con la mampostería Inca y el gran Templo del Sol de Qorikancha en el antiguo Cuzco. Otra característica enigmática del templo que también se encuentra en casi todas partes en medio de las antiguas ruinas de Hattusa, es una gran cantidad de perforaciones perfectamente circulares excavadas profundamente en la roca. También hay una gran roca de piedra verde (probablemente nefrita o jadeíta) que ha sido objeto de mucha especulación. Las puertas de la ciudad son especialmente notables, ya que muestran un estilo poligonal de mampostería similar al de los muros micénicos de la Edad del Bronce. Las puertas más famosas son la "Puerta de los Leones" y la "Puerta del Rey", que toma su nombre de los bajorrelieves que decoran los marcos. Habla de la enigmática escalera que conduce a la muralla de Yerkati, la llamada "cámara de jeroglíficos" y muchas otras características arquitectónicas de esta una vez gran ciudad.

Marco M Vigato, nativo de Italia, vive en la Ciudad de México y ha viajado extensamente por Europa, Medio Oriente, Norte de África, Sudeste de Asia, Norte y Sudamérica. También es un fotógrafo apasionado, dedicado a documentar la evidencia de antiguas civilizaciones avanzadas y sitios sagrados de todo el mundo. Gran parte de su investigación reciente se ha centrado en los restos megalíticos del antiguo México y Mesoamérica, lo que lo llevó al descubrimiento de varios sitios poco conocidos que muestran evidencia de ingeniería y arquitectura avanzadas en las tierras altas de México central. Actualmente está trabajando en un estudio más completo de los orígenes y el desarrollo de las civilizaciones megalíticas en todo el mundo, que se centrará en los aspectos culturales e históricos, así como en la relación de los sitios megalíticos antiguos con la geometría sagrada, la astronomía y la geodesia. Tiene un MBA de Harvard Business School y un B.A. y M.Sc. en Finanzas de la Universidad Bocconi.

¿Quiénes eran los hititas de los que habla la Biblia?

A veces se les conoce como los antepasados ​​de los cananeos y los fundadores de Jerusalén ... pero ¿lo eran? Los hititas fueron considerados una poderosa civilización de la Edad del Bronce, con su capital en Hattusa (actual Bogazkale en Turquía). Los hititas son más famosos por su tratado de paz con Egipto después de la batalla de Kadesh (1259/1258 a. C.). Cuando los hititas, de ascendencia indoeuropea, se mudaron a la región durante los siglos XVII y XVIII a. C., Hattusa ya existía desde 2000 a. C. y estaba acosado por el pueblo Hatti. En su apogeo, entre 40 000 y 50 000 personas vivían en la ciudad y las murallas se extendían a lo largo de 6,5 kilómetros, el asentamiento más grande de la Edad del Bronce. Los hititas establecieron una ascendencia de 28 reyes hititas, y el imperio llegó desde el Mar Negro en el norte, toda Anatolia, incluida la costa mediterránea, hasta el Levante, incluidas partes de la Siria moderna. Cayó al final de la Edad del Bronce (alrededor del 1200 a. C.).

Las ruinas de Hattusa fueron descubiertas en 1833. La evidencia es clara de que la ciudad fue destruida por un incendio, pero los arqueólogos están perplejos de que el incendio fue tan violento que hizo explotar la piedra caliza en fragmentos y otras ciudades también fueron destruidas al mismo tiempo. La evidencia de culturas en el Cercano Oriente, incluida Palestina, fortalezas en Siria e incluso ciudades en el delta del Nilo que también fueron incineradas puede apuntar a "fuego del cielo" o un impacto de meteorito.

Marco M. Vigato, un investigador independiente en misterios antiguos y civilizaciones megalíticas, nos lleva a un recorrido por Hattusa, realzado por sus propias fotografías. Los hititas eran conocidos como un pueblo de mil dioses, y Marco explora el complejo del Gran Templo que tiene un extraño parecido con la mampostería Inca y el gran Templo del Sol de Qorikancha en el antiguo Cuzco. Otra característica enigmática del templo que también se encuentra en casi todas partes en medio de las antiguas ruinas de Hattusa, es una gran cantidad de perforaciones perfectamente circulares excavadas profundamente en la roca. También hay una gran roca de piedra verde (probablemente nefrita o jadeíta) que ha sido objeto de mucha especulación. Las puertas de la ciudad son especialmente notables, ya que muestran un estilo poligonal de mampostería similar al de los muros micénicos de la Edad del Bronce. Las puertas más famosas son la "Puerta de los Leones" y la "Puerta del Rey", que toma su nombre de los bajorrelieves que decoran los marcos. Habla de la enigmática escalera que conduce a la muralla de Yerkati, la llamada "cámara de jeroglíficos" y muchas otras características arquitectónicas de esta una vez gran ciudad.


Estructuras de Hattusa

Lo que es más seguro es que los hititas se convirtieron en una fuerza poderosa en la región, construyeron un imperio y designaron a Hattusa como su capital imperial. Fue durante este período de tiempo que se construyeron edificios monumentales en Hattusa, cuyos restos aún se pueden ver hoy. Por ejemplo, se descubrió que la ciudad estaba defendida por una muralla monumental de más de 8 km (4,97 millas) de longitud. Además, la ciudad alta se fortificó aún más con una doble muralla con más de cien torres.

Se sabe que este muro tiene cinco puertas, incluidas la famosa Puerta del León y la Puerta de la Esfinge. Aparte de estas estructuras defensivas, también se han descubierto muchos templos en Hattusa. El mejor conservado de ellos es el Gran Templo, que se encuentra en la ciudad baja y data del siglo XIII a. C.

En 2016, los arqueólogos también descubrieron un túnel secreto de 2.300 años en Hattusa. Los investigadores dijeron que habían “encontrado previamente una tablilla cuneiforme aquí, con un rey que explica a los sacerdotes qué hacer durante las ceremonias. Este túnel secreto podría haber tenido una función sagrada ".

Túnel en la antigua capital hitita de Hattusa, Turquía. ( Matyas Rehak / Adobe Stock)

Otra característica interesante en Hattusa es la misteriosa gran roca verde a la que los lugareños se refieren como la "piedra de los deseos". Se cree que la enorme roca está hecha de serpentina o nefrita, lo que significa que no es una piedra común que se encuentre en el área. Nadie está seguro de para qué se usó exactamente o cómo llegó a ser en Hattusa.

Cubo de piedra verde en Hattusa, antigua capital hitita. ( Selcuk / Adobe Stock)


Puerta de los Leones en Hattusa - Historia

Puerta de los Leones en Micenas
C. 1250 a. C.

La Puerta de los Leones consta de cuatro bloques de piedra megalíticos dispuestos alrededor de un espacio abierto. En la base hay un umbral a cuyos lados hay dos piedras verticales o jambas. Al otro lado de la parte superior de las jambas hay una enorme dintel se cree que pesa alrededor de veinte toneladas.

En la parte superior del dintel se asienta un bloque triangular de piedra de unas 27,5 pulgadas de espesor que ha sido tallado en relieve, en la superficie que mira hacia afuera, dos leones rampantes (leonas) con sus patas delanteras de pie sobre un altar sobre el cual está montado un ahusado estilo minoico. columna. Las leonas pueden haber tenido originalmente cabezas de bronce (ahora faltan)


La puerta de los leones, Micenas

La sección triangular sobre el dintel se forma mediante un sistema de construcción denominado voladizo. The stones are arranged in a series of layers, or courses, so that each level projects over the one below it. When the stones meet at the top, they are in place by a keystone to create an arch. The empty triangular space is called a relieving triangle because it lightens the weight of stone resting on the lintel. In the case of the Lion Gate, the relieving triangle has been filled with a relief sculpture.

The gate itself and the walls to either side (which are almost 20 feet thick) are constructed of dressed stone layed in regular courses. Se llama ashlar masonry. The massive stones out of which the Lion Gate and the walls of Mycenae have been constructed are sometimes also called Cyclopean. The Cyclops were a mythical race of Giants. The later Greeks believed that only the Cyclops would have been strong enough to lift the blocks of stone found at Mycenaean sites.


Ver el vídeo: Hattusa, la antigua capital de los hititas. Turquia