Castillo de La Gane

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El Château de la Gane es un castillo histórico en Saint-Exupéry-les-Roches, Corrèze, Nouvelle-Aquitaine, Francia, construido en 1286 para Pierre-André de la Ganne.

La torre occidental fue construida en el siglo XV o XVI. Fue heredado por Guillaume de La Brosse en 1432. En 1510, fue adquirido por Antoine Andrieu, un burgués que se casó con la nobleza y posteriormente fue ennoblecido.

Historia del castillo de la Gane

El castillo fue fundado en 1286 por Pierre-André de la Ganne. Edificio compuesto, el castillo tiene varias partes de diferentes épocas dispuestas en forma de cuadrado.

Al oeste, una torre circular de finales del siglo XV o principios del XVI, flanqueada por un torreón que encierra una escalera de caracol, alberga una capilla cubierta con bóveda de nervios radiantes. El interior se cubrió con paneles neogóticos. Al este, el edificio principal rectangular data del mismo período. Está flanqueado por una torreta de escalera cuadrada, atornillada internamente. Tiene tres plantas con techos de vigas a la vista.

En 1772 fue adquirido por Jean-Joseph de Parel d'Espeiruc de la Chatonie y el edificio principal se amplió, en el lado sur, por un ala inferior.

En 1804 fue adquirido por Louis-Paul de Selve de Bity. Después de esto, la torre y el edificio principal se reunieron, probablemente en lugar de un elemento de conexión faltante.

El castillo de la Gane hoy

El castillo fue incluido en el inventario de Monumentos Históricos en diciembre de 1980.

Llegar al castillo de La Gane

La forma más fácil de llegar al castillo de La Gane es conduciendo, el acceso al castillo está justo al lado de la D45.


Newgrange - Patrimonio de la Humanidad

Newgrange es una tumba de 5200 años de antigüedad ubicada en el valle de Boyne en el Ancestral Este de Irlanda.

Newgrange fue construido por agricultores de la Edad de Piedra, el montículo tiene 85 m (279 pies) de diámetro y 13 m (43 pies) de altura, un área de aproximadamente 1 acre.

Un pasaje de 19 m (62 pies) conduce a una cámara con 3 nichos. El pasaje y la cámara están alineados con el sol naciente en las mañanas alrededor del solsticio de invierno.

Newgrange está rodeado por 97 grandes piedras llamadas bordillos, algunas de las cuales están grabadas con arte megalítico, la más llamativa es la piedra de entrada.

El acceso al monumento de Newgrange se realiza a través del Centro de visitantes de Brú na Bóinne.


Newgrange es un monumento de la Edad de Piedra (neolítico) en el valle de Boyne, condado de Meath, es la joya de la corona del Ancestral Este de Irlanda. Newgrange se construyó hace unos 5200 años (3200 a. C.), lo que lo hace más antiguo que Stonehenge y las Grandes Pirámides de Giza. Newgrange es un gran montículo circular de 85 m (279 pies) de diámetro y 13 m (43 pies) de altura con un pasillo de piedra de 19 m (63 pies) y cámaras en el interior. El montículo está rodeado por 97 bordillos grandes, algunos de los cuales están grabados con símbolos llamados arte megalítico.

Newgrange fue construido por una comunidad agrícola que prosperó en las ricas tierras del valle de Boyne. Knowth y Dowth son montículos similares que, junto con Newgrange, han sido designados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Los arqueólogos clasificaron a Newgrange como una tumba de paso, sin embargo, ahora se reconoce que Newgrange es mucho más que una tumba de paso. Templo antiguo Es una clasificación más adecuada, un lugar de importancia astrológica, espiritual, religiosa y ceremonial, al igual que las catedrales actuales son lugares de prestigio y culto donde los dignatarios pueden descansar.

Newgrange es un gran montículo en forma de riñón que cubre un área de más de un acre, retenido en la base por 97 bordillos, algunos de los cuales están ricamente decorados con arte megalítico. El pasaje interior de 19 m de largo conduce a una cámara cruciforme con techo en voladizo. La cantidad de tiempo y trabajo invertidos en la construcción de Newgrange sugiere una sociedad bien organizada con grupos especializados responsables de diferentes aspectos de la construcción.

Newgrange es parte de un complejo de monumentos construido a lo largo de un meandro del río Boyne conocido colectivamente como Brú na Bóinne. Los otros dos monumentos principales son Knowth (el más grande) y Dowth, pero en toda el área hay hasta 35 montículos más pequeños.


Castillo de roca

¿Qué lo hace especial?

Castle Rock es el hito geológico más formidable del condado de Sweetwater. Castle Rock tiene vista a la ciudad de Green River y está ubicado cerca del centro. Esta formación rocosa ha recibido muchos nombres diferentes a lo largo de los años, como Citadel, Indian Head Rock y Green River Butte. Castle Rock consta de estratos horizontales, y muchas de las capas de roca son ricas en peces y plantas fosilizadas, un testimonio del vasto lago que solía abarcar la mayor parte de la región.

¿Dónde está?

Muy por encima de la ciudad de Green River a lo largo de la I-80. También se puede llegar a Castle Rock caminando por el extremo norte de 3rd West Street en Green River.


Castillo de La Gane - Historia

Historia temprana (1100-1650)

Comenzamos con nuestros primeros registros escritos relacionados con el área. Sin embargo, vale la pena recordar que hay una historia no escrita en el paisaje. Por ejemplo, los 'cuentos de hadas' de la parroquia, p. Ej. en Tubrid, fueron las primeras casas de labranza, que datan del 400 d.C. Entonces, estas personas habrían construido un montículo de tierra, lo fortificaron y construyeron una casa de vivienda, de la cual, por lo general, solo una parte del montículo permanece en el paisaje. Por lo general, se encontraban en un terreno elevado para que los habitantes tuvieran una buena vista de la zona. Se estima que hay alrededor de 45.000 "hadas" en Irlanda. Sin embargo, como no se han realizado excavaciones en estas granjas prehistóricas de la localidad, es necesario comenzar con la historia escrita.

Una de las primeras piezas de información registradas en relación con Mooncoin se encuentra en el 'Catálogo de los obispos de Ossory' (Museo Británico - Londres). Afirma que en 1220, el obispo de Ossory (De Turville) "adquirió un bosque cerca de Clonmore". Ahora creemos que esta madera es donde se encuentra actualmente Kilnaspic y, posteriormente, donde 'Kilnaspic' obtuvo su nombre, es decir, Coill-na-easpag, 'la madera de los obispos'. Irónicamente, el nombre no tiene nada que ver con una iglesia, que se construyó allí mucho más tarde. "Matar" suele ser la versión inglesa de la palabra irlandesa para iglesia. El obispo de Ossory también era dueño de muchas tierras en Clonmore, y esta es la razón por la que tenemos estos registros. La iglesia fue propietaria de estas tierras durante muchos siglos y en 1460 el obispo Hackett construyó una mansión en Clonmore a lo largo de las orillas del Suir. Era más o menos una casa de verano a la que podía retirarse desde Kilkenny City durante los meses de verano, probablemente tomando un barco por el Nore y volviendo a subir por el Suir.

La parroquia actual de Mooncoin se conoce generalmente como el 'Burgagery de Rathkieran' en estos primeros registros de Ossory de cir 1200 (en muchos registros hasta el siglo XIX, lo que ahora conocemos como la parroquia de Mooncoin se conoce como el ' Parroquia de Rathkieran '). Esto se debió a que la iglesia parroquial principal estuvo en Rathkieran durante cientos de años. De hecho, hay un registro de que Donnail O 'Fogertach, entonces obispo de Ossory, fue enterrado allí el 8 de mayo de 1178 (esta iglesia primitiva ha desaparecido hace mucho tiempo y parece haber varias iglesias construidas en el sitio). Las ruinas de la iglesia actualmente en Rathkieran hoy son de la iglesia protestante reconstruida y remodelada en 1727 (esta iglesia fue derribada alrededor de 1880 y ahora solo queda un arco); sin embargo, esta iglesia se registra como casi idéntica a la iglesia católica anterior. También hay evidencia de que antes de 1118, Rathkieran era su propio mar sagrado, es decir, era su propia sub-diócesis y fue absorbido por Ossory después de esta fecha. A unas 200 yardas al noreste de Rathkieran, cerca de Ashgrove, hay un Rath o colina / montículo llamado 'el Corrig'. Aquí es donde se dice que los monjes adjuntos a la iglesia de Rathkieran tuvieron su residencia hace casi 1000 años.

Vale la pena recordar que cualquier iglesia que existía en la parroquia en el momento de la Reforma de la década de 1540, habría sido reconsagrada como iglesias protestantes (Anglicana / Iglesia de Irlanda) literalmente de la noche a la mañana. La Iglesia de Irlanda se convirtió en la iglesia estatal oficial. Sin embargo, las tasas de conversión fueron muy bajas en Irlanda. Pero esto no detuvo la construcción de múltiples iglesias en la parroquia para alentar a los lugareños a unirse a la nueva religión estatal. De hecho, lo que ahora es la parroquia católica Mooncoin, estaba formada por cinco subparroquias separadas, con una iglesia en cada una de estas subparroquias (también conocidas como parroquias civiles). Estos fueron Rathkieran (la iglesia principal), Aglish / Portnascully, Tubrid, Polerone, Ballytarsney y Clonmore. Ardera fue más tarde su propia parroquia civil. También había una iglesia privada, probablemente construida por la familia Bowers, conocida como 'Kilaspy' (que no debe confundirse con Kilnaspic), aunque hay evidencia de que existió una iglesia en este sitio en la época medieval también. Las ruinas de esta iglesia se encuentran en un campo en Grange cerca de Silverspring. Además, las ruinas de la iglesia de Polerone todavía se pueden ver cerca del río Suir (Iglesia de Irlanda), algunas ruinas de la iglesia y el cementerio todavía están en Rathkieran (Iglesia de Irlanda), se puede acceder a algunas ruinas de los cimientos y lápidas de Tubrid a través de un campo (Iglesia de Irlanda), Aglish (Iglesia de Irlanda) se ha ido en su mayoría, pero la iglesia posterior de Portnascully todavía es visible. La iglesia más reciente de la Iglesia de Irlanda construida fue la iglesia Graigavine cerca de Cloncunny / Emil, que estaba en la parroquia civil de Clonmore. Sirvió a los miembros de la fe de la Iglesia de Irlanda desde 1818 hasta 1906 después del cierre de las otras cinco iglesias de la Iglesia de Irlanda. Sorprendentemente, considerando que en una etapa había entre 5 y 6 iglesias de la Iglesia de Irlanda en Mooncoin, actualmente no queda ninguna. Graigavine duró menos de noventa años, y los feligreses de la Iglesia de Irlanda tuvieron que rezar en Piltown (el techo y las paredes de Graigavine se quitaron principalmente en la década de 1960).

Hubo algunas pequeñas diferencias entre la parroquia católica romana que se usa hoy en día (compuesta por Kilnaspic, Mooncoin y Carrigeen) y las parroquias civiles, en el sentido de que algunas no se superponen como cabría esperar. Por ejemplo, la ciudad de Cashel se encuentra en la actual parroquia católica romana de Mooncoin, pero en la parroquia Civil estaba en Fiddown (ahora en la parroquia Templeorum). Asimismo, algunas partes de la actual parroquia de Kilmacow estaban bajo la parroquia civil de Rathkieran.

Fuera de la historia de la iglesia, sabemos que los principales propietarios de la zona desde el 1400 fueron los mayordomos del castillo de Grannagh (Granny), (que eran una rama de la familia Butler con sede en el castillo de Kilkenny). En años posteriores, el conde de Bessborough con sede en Kildalton, Piltown, fue el principal terrateniente de la Baronía de Iverk. La Baronía de Iverk acogió las parroquias modernas de Mooncoin, Kilmacow, Piltown y Fiddown. La baronía originalmente constaba de 41,369 acres y recibió su nombre, 'Uibh Eire', los 'descendientes de Ere' de una antigua sept / familia. Originalmente, la principal sede del poder de Iverk era el castillo de Granagh y más tarde Bessborough en Piltown (la finca de Bessborough todavía poseía alrededor de 25.000 acres en 1875).

Conquista Cromwelliana de Irlanda

También hay información detallada que sobrevive en relación con Mooncoin de la década de 1650, cuando Oliver Cromwell y su ejército conquistaron Irlanda y posteriormente hicieron registros oficiales cuando se trasplantaron los locales. De hecho, Oliver Cromwell pasó cerca de Mooncoin después de tomar el control de Wexford Town y New Ross. Llegó a las montañas de Walsh y al mirar hacia abajo a Mooncoin y se dice que el área circundante dijo "Esta es una tierra por la que vale la pena luchar".

En primer lugar, algunos antecedentes de la "conquista" de Irlanda por parte de Cromwell. Hubo una rebelión en Irlanda, principalmente en el Ulster, en 1641 donde muchos plantadores protestantes fueron asesinados por los irlandeses locales (cir 5000 muertos). Aproximadamente el mismo número de católicos asesinados en represalia. Los boletines "tabloides" de Londres se aceleraron en los años siguientes, exagerando enormemente el número de colonos protestantes asesinados. Cromwell vio su invasión en 1649 como una venganza contra los 'bárbaros desdichados irlandeses' por estos actos cometidos en 1641. También necesitaba recuperar el control del país ya que había una Confederación (tipo de gobierno) en la ciudad de Kilkenny que gobernaba la mayor parte de los país. La Confederación de Kilkenny estaba formada por una mezcla de miembros católicos y protestantes leales al rey de Inglaterra (Carlos I) a quien Cromwell había arrestado y finalmente ejecutado. En cambio, Cromwell se puso del lado del Parlamento en Westminster. Cuando Cromwell zarpó hacia Irlanda, fue la primera vez que salía de Inglaterra y llegó (con severo mareo) a Ringsend, Dublín, en agosto de 1649.

Cromwell es más infame en Irlanda por el genocidio que cometió en Drogheda, Co Louth, donde 3000 hombres, mujeres y niños fueron masacrados (esto ocurrió el 11 de septiembre de 1649, su propio "11-S"). Los muertos eran en su mayoría católicos. Incluso en ese momento se consideró impactante, ya que las mujeres, los niños y los ancianos generalmente se salvaron de la guerra del siglo XVII. También se le acusa de no dar 'cuartel'. Aquí es cuando la gente se rinde, está destinada a ser perdonada y hecha prisionera. Sin embargo, Cromwell sintió que estaba haciendo el trabajo de Dios y que Dios estaba de su lado. Si las cosas le salieron bien, lo que solían hacer (el clima, etc.), fue Dios quien lo guió hacia la victoria. La única ciudad que obtuvo algún éxito fue Clonmel. Aquí Cromwell perdió alrededor de 2.000 hombres.

Poco después de la conquista de Irlanda por Cromwell, inició una política de "trasplante". Esto implicó trasladar a los terratenientes nativos que no se habían puesto del lado de él a los condados occidentales (donde la tierra era más pobre "al infierno o a Connaught"). Esto se decidió en virtud de la "Ley de liquidación". Esta ley definía que, para pagar los salarios del ejército de Cromwell que estaban en Irlanda desde 1649, se decidió pagarles con tierras de los irlandeses conquistados, en contraposición al dinero real que era escaso. En un momento, los líderes de Dublín y Londres estaban presionando para trasladar a todos los católicos a Connaught. Sin embargo, luego se decidió trasladar solo a los católicos propietarios de tierras y darles un tercio o dos tercios en valor, de su tierra conquistada, en Connaught. Los católicos y obreros más pobres se quedaron para trabajar la tierra para sus nuevos propietarios. Los protestantes que ya estaban basados ​​en Connaught tenían la opción de cambiar sus tierras por mejores tierras en Leinster o Munster. A todos los sacerdotes católicos también se les dijo que abandonaran el país. Un hombre que había proporcionado miles de caballos para Cromwell recibió vastas huellas de tierras en el sur de Kilkenny, Tipperary y Carlow como pago. Era conocido como Ponsonby, pero la familia recibió más tarde el título de "Condes de Bessborough".

Aquí hay un extracto de la documentación oficial en Londres con fecha de abril de 1653:

Ellos (los terratenientes católicos) tienen hasta el 1 de mayo de 1654 para trasladarse y trasplantarse a la provincia de Connaught y al condado de Clare, o uno de ellos allí para habitar y habitar.

En enero de 1654, en Grocers Hall London, representantes de aventuras y soldados se reunieron para sortear qué tierras tomarían en Irlanda. Una especie de chapuzón de suerte dependiendo del rango, etc.

Cuando las familias iban a ser trasplantadas, el hombre de la familia tenía que ir primero a Loughrea, Co Galway. Loughrea fue el centro de administración del trasplante. Aquí tuvo que registrarse y reclamar provisionalmente y levantar una choza mientras dejaba que la familia se ocupara de las cosechas y los animales. Luego regresó por su familia y 'avenidas' (principalmente 'ganado y caballos negros'). Sin embargo, muchas familias no pudieron cumplir con la fecha límite del 1 de mayo de 1654 y, por lo tanto, solicitaron extensiones. Se concedieron algunas, lo que permitió que las mujeres y los niños se quedaran en Kilkenny en el verano de 1654 para cosechar. Sin embargo, tuvieron que dar muchos de estos cultivos a los nuevos propietarios como compensación. Todos los irlandeses nativos fuera de su propia localidad tuvieron que portar tarjetas de identidad para facilitar la agitación.

Mooncoin no escapó a este plan de trasplante. Vale la pena señalar que el 58% de la tierra en el condado de Kilkenny fue confiscado y entregado a los soldados parlamentarios / cromwellianos. Alguna evidencia de esta agitación todavía está en el paisaje hoy con las ruinas del castillo de Corluddy y el castillo de Grange que fueron abandonados en 1653, con sus dueños, los Grants y los Walshs respectivamente, mudándose a Connaught. Es difícil imaginar el trauma por el que atravesaron estas personas en este momento. Muchos habrían sido viejos y tuvieron que hacer el difícil viaje a Galway a pie, o a caballo si tenían suerte, para no volver a ver a Mooncoin ni a sus antiguas casas. Solo unos años antes, la ciudad de Kilkenny había sido próspera y la "capital" de Irlanda, con la economía local funcionando extremadamente bien. Más cerca de casa, solo cinco años antes, la familia Walsh que vivía en Grange Castle había recibido al Nuncio Papal de Roma, lo cual fue un gran privilegio. El nuncio papal habría sido una de las personas más poderosas e influyentes de Europa en ese momento. Ahora la familia de siete estaba camino a Connaught.

Aquí hay un extracto de los certificados otorgados a las personas nativas de Mooncoin trasplantadas del área de Mooncoin (1653-1655): los soldados cromwellianos se habrían apoderado de su tierra en Mooncoin, quizás subarrendados de Ponsonby. Nota: las diferentes familias con el nombre de 'Grant' estaban todas relacionadas de alguna manera. Así que todos estaban "alquitratados con un solo pincel". 'Glengrant' obtuvo su nombre de esta familia. También tenga en cuenta: la ortografía del lugar es la forma en que se escribió en ese momento:

Contrarreforma 1700 +

Las iglesias protestantes de la parroquia encontraron muy difícil sobrevivir ya que la población de la comunidad protestante seguía siendo muy baja. Después de la Reforma, la idea era que la población católica disminuiría y la población protestante aumentaría a medida que la gente se convirtiera para evitar las duras penas. Así, después de unas pocas generaciones, los católicos estarían en declive. Las cifras de conversión en Inglaterra y Gales eran altas, pero no tuvieron en cuenta la perseverancia (/ terquedad) de los pueblos irlandeses. Incluso después de que se introdujeran las leyes anticatólicas más estrictas, las leyes penales que entraron en vigor entre 1690 y 1710, los habitantes católicos de Mooncoin todavía se negaban a convertirse. Donde se podía encontrar un sacerdote católico, la misa generalmente se celebraba al aire libre en un 'arbusto de misa' o 'roca de misa'. Por ejemplo, había una roca Mass cerca de Polerone y árboles Mass en Tubrid y Ardera. El servicio religioso era poco frecuente entonces para los católicos, siendo los bautismos, matrimonios y funerales el único contacto con los sacerdotes. Cuando un católico moría, por lo general obtenían permiso del vicario local para ser enterrado en los terrenos de la iglesia protestante (generalmente Rathkieran). Los registros muestran que en 1776, justo cuando las leyes penales comenzaron a flexibilizarse (o ignorarse), el vicario en la parroquia de Portnascully solo tenía tres miembros en su congregación, en comparación con los 433 católicos que vivían en esa parroquia. Pero es posible que algunos católicos asistieran al servicio en las iglesias protestantes ya que no tenían una iglesia propia. Por lo tanto, se consideraría un área 'gris' con muchos de los vicarios locales haciendo la 'vista gorda' a los católicos que asisten a su servicio.

No hubo lugares de culto católicos físicos en la parroquia hasta 1752, cuando la Iglesia Católica comenzó a resurgir. Luego tenemos un registro de que se construyó una 'casa de masas' en Kilnaspic. A los católicos no se les permitía tener 'iglesias' per se, por lo que se utilizó una casa con techo de paja para eludir la ley. Lo primero que me viene a la mente es cuán remota era la ubicación. Estaba en el lado más alejado de una colina y ciertamente bastante escondido y no en la cara de la gente (estaba ubicado justo abajo de la colina de la iglesia actual en Kilnaspic, al final del cementerio actual). En segundo lugar, el terreno donde se construyó la casa Mass era propiedad del conde de Bessborough, por lo que obviamente estaba de acuerdo con él.

El padre de la parroquia moderna - si disculpan el juego de palabras - fue el padre James Purcell, quien fue el primer sacerdote católico que se basó completamente en la parroquia desde la Reforma. Llegó en 1748 y era responsable no solo de la parroquia de Mooncoin, sino también de la mayor parte de la parroquia de Kilmacow. El P. Purcell alquiló una casa y 40 acres en Middlequarter cerca de la casa, descrita como una mansión, del vicario de la Iglesia de Irlanda para la parroquia que vivía en Polerone. El P. Purcell era de la ciudad de Kilkenny y nació en 1707. Se mudó con su hermano y sus padres a Mooncoin para vivir con él y trabajar en la granja. Sus padres murieron solo dos años después, en 1750, con cuatro meses de diferencia entre ellos, y fueron enterrados en el cementerio de Rathkieran (por supuesto, todavía controlado por la Iglesia de Irlanda, lo que demuestra que la relación entre las dos religiones era bastante amistosa).

Había tres iglesias católicas / casas de misas en uso desde finales del siglo XVIII. Quizás no sea una coincidencia que las tres divisiones católicas de la parroquia - Mooncoin, Carrigeen y Kilnaspic - no tomaran ninguno de los nombres de las parroquias civiles / de la Iglesia de Irlanda más antiguas (como Tubrid, Rathkieran, etc.). Por lo tanto, no podría haber confusión o confusión entre la Iglesia de Irlanda y las parroquias católicas. Había una casa de misa católica (más tarde una iglesia) construida en Ballytarsney. Luego, desde principios del siglo XIX, después de que las Leyes Penales se relajaron aún más, se construyeron iglesias en las tres parroquias con una escuela parroquial contigua en cada una. Una nueva iglesia fue construida en 1802 en Mooncoin y estaba ubicada en lo que conocemos como el 'viejo cementerio' en la calle Chapel (de ahí el nombre de ese nombre). Esto reemplazó a la iglesia de Ballytarsney. En general, en Mooncoin, no hay mucha evidencia de conflicto entre los diferentes creyentes a lo largo de los siglos. Muchos católicos asistieron a misa (y, como se dijo, fueron enterrados) en iglesias protestantes, ya que no tenían una iglesia propia hasta el siglo XVIII. Por lo tanto, se consideraría un área 'gris' con muchos de los vicarios locales haciendo la 'vista gorda' ante los católicos que asisten a misa.

Aquí hay algunos extractos de los registros de Ossory de 1837 que hacen referencia a las iglesias de la Iglesia de Irlanda en el área:

(* tenga en cuenta que la 'casa de Glebe' es la casa del Rector local)

& quotMoncoin & quot, Mount-Coin, o [Mooncoin], un pueblo y lugar extraparroquial, localmente en la parroquia de Poleroan, baronía de Iverk que contiene 102 casas y 495 habitantes. En las divisiones de R. C., este lugar es la cabecera de una unión o distrito, que comprende las parroquias de Rathkyran, Aglishmartin, Portnescully, Poleroan, Clonmore, Ballytarsna, Tubrid y parte de Burnchurch, en cuya unión hay tres capillas.
[Tomado de un diccionario topográfico de Irlanda (1837)]
Registros eclesiásticos
Parroquia civil: RC Parroquia: Mooncoin
Registros más tempranos: nacimientos. Matrimonios de diciembre de 1797. Enero de 1772.

"Polerone", o Poleroan, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny, y en la orilla noreste del río Suir que contiene 1245 habitantes. Los vivos es una vicaría, en la diócesis de Ossory, unida por acta de concilio, en 1680, a las vicaría de Potnescully e Illud, constituyendo juntas la unión de Poleroan, en el don de la Corporación de Waterford, en quien se encuentra la rectoría impropio. Hay un glebe-house [casa del vicario] con un glebe de 4 1/4 acres. Aproximadamente 60 niños se educan en una escuela privada.

RATHKIERAN

& quotRathkieran & quot, o Rathkyran, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny que contiene 1408 habitantes, de los cuales 120 están en el pueblo. La parroquia comprende 4197 acres estatutos y el pueblo contiene 22 casas. El vivo es una vicaría, en la diócesis de Ossory, y en el patrocinio del Coro de Vicarios de la catedral de Kilkenny, la rectoría es apropiada para el decano y el capítulo. En Moncoin hay una escuela bajo la superintendencia de las monjas, en la que hay unas 250 niñas y en una escuela privada hay unos 200 niños también hay una escuela dominical.

& quotAglish & quot, o Aglishmartin, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny, en el río Suir, y en la carretera de Waterford a Carrick-on-Suir que contiene 401 habitantes, de los cuales 142 están en el pueblo. Comprende 2414 acres estatutos, y es una rectoría, en la diócesis de Ossory, y en el patrocinio de la Corona: los diezmos ascienden a & pound96.18.5 1/2. No hay iglesia ni casa de glebe. El glebe consta de 2 1/2 acres.

BALLYTARSNEY

& quotBallytarsney & quot, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny, la población se devuelve con la parroquia de Poleroan. La parroquia está situada en la carretera de Waterford a Limerick, y tiene unos cinco estadios británicos de largo y ancho, que comprenden 1116 acres estatutos. Es una rectoría y vicaría, en la diócesis de Ossory, y forma parte de la unión de Clonmore.

& quotClonmore & quot, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny y provincia de Leinster, a 2 1/2 millas (S. S. E.) de Piltown, en la carretera de correo de Limerick a Wateford. Con 702 habitantes. Los asientos principales son Silverspring y Cloncunny. Los vivos es una rectoría y vicaría, en la diócesis de Ossory, unida a las de Ballytarsney, y bajo el patrocinio del obispo. La casa glebe [casa de los vicarios] fue construida en 1817: la glebe comprende 11 acres. La iglesia fue erigida en 1818 [Graigavine], en las divisiones de R. C. esta parroquia se encuentra en la unión o distrito de Mooncoin.

`` Portnascully '', o Portnescully, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny que contiene 1084 habitantes. Es una vicaría, en la diócesis de Ossory, formando parte de la unión de Poleroan la rectoría es impropia en la corporación de Waterford. contiene la capilla de Carrigeen. Aproximadamente 240 niños son educados en dos escuelas privadas y también hay una escuela dominical.

& quotTubbrid & quot, o Tubrid, una parroquia, en la baronía de Iverk, condado de Kilkenny que contiene 213 habitantes y comprende 980 acres de estatuto, como se aplicó bajo la ley del diezmo. Es una rectoría, en la diócesis de Ossory, que forma parte del sindicato de Fiddown. En las divisiones de R. C. forma parte del sindicato o distrito de Mooncoin. Una escuela diurna, en la que se enseña a unos 100 niños [al lado de la Iglesia Kilnaspic], recibe la ayuda de las contribuciones del párroco y se lleva a cabo una escuela dominical en el R.C. capilla.

Geografía histórica
Tierras urbanas (1851)

Censo y genealogía de 1821

Como sabrían muchas personas interesadas en la genealogía, el censo completo más antiguo de Irlanda es el censo de 1901. Este censo está disponible gratuitamente en el sitio web de Irish National Achieves (los libros Diezmo Applotment que enumeran a los jefes de la mayoría de los hogares en Mooncoin cir 1830 están disponibles gratuitamente allí también - Los diezmos eran un impuesto a todas las personas para el mantenimiento de la Iglesia protestante estatal en el tiempo - más tarde se consideró un impuesto injusto considerando que más del 85% de la población era católica).

La parroquia de Mooncoin, sin embargo, ha sido asombrosamente afortunada en relación con la información recuperada de censos anteriores. En primer lugar, los antecedentes de la finalización de los censos en Irlanda se tomaron cada 10 años a partir de 1821 (siendo 1821 el primer censo oficial del gobierno británico que gobernaba Irlanda en ese momento). Entonces, mucha gente pregunta ¿qué pasó con todos los registros del censo de 1821-1891? Los censos de 1861 y 1871 fueron deliberadamente destruidos por el gobierno poco después de que se hubieran analizado todos los datos. Los censos de 1881 y 1891 fueron & lsquopulted & rsquo por el gobierno británico durante la Primera Guerra Mundial debido a la escasez de papel en ese momento. La gran mayoría de los extractos de censos restantes fueron destruidos durante la Guerra Civil irlandesa en junio de 1922 cuando se incendiaron los Cuatro Tribunales de Dublín. La oficina de registros irlandesa estaba ubicada en el mismo complejo y en ese momento también se quemaron más de 1000 años de historia.

Como se dijo, la parroquia de Mooncoin ha sido muy afortunada (en comparación con muchas áreas de Irlanda), en relación con lo que sobrevivió de los censos anteriores.

1841/1851: Las únicas transcripciones en relación con todo el condado de Kilkenny que sobrevivieron de los censos de 1841/51 son las ciudades de Aglish y Portnahully (visibles en el centro nacional de genealogía, Kildare St, Dublín 2).

1831: Las únicas transcripciones en relación con todo el condado de Kilkenny que sobrevivieron del censo de 1831 son las ciudades Aglish, Clonmore, Kilmacow, Pol (e) rone, Rathkieran y Tybroughney (visibles en la Biblioteca Nacional, Kildare St, Dublín 2). .

1821: Para el censo de 1821, sobrevive una transcripción completa completa del censo de la Parroquia de Mooncoin. Una vez más, Mooncoin es muy afortunado, ya que un hombre llamado Edmond Walsh Kelly (cuya familia era de Glengrant y Licketstown (Carrigeen)), que tenía interés en la genealogía, transcribió el censo original de 1821 para el área local antes de que fuera destruido. en 1922 (también es responsable de las otras transcripciones del censo mencionadas anteriormente). Las transcripciones del censo fueron posteriormente copiadas por su sobrina Kathleen Kelly (Tramore) en 1976, quien las puso a disposición para su publicación. Todas estas transcripciones se almacenan en la Biblioteca Nacional de Irlanda y se conocen como los 'cuadernos Walsh-Kelly' (GO MS 684). Este censo se publicó por primera vez en el libro 'Mooncoin - 1650-1977'.
Como el censo de 1821 fue el primero de este tipo, la información habría sido menos detallada de lo que es hoy. Las transcripciones del censo de 1821 están disponibles para ver a continuación. Simplemente haga clic en la ciudad específica para abrir la declaración. Nota: la persona indicada es hijo o hija del cabeza de familia a menos que se indique lo contrario.


Raíces familiares / Genealogía Mooncoin

Muchas personas han emigrado de la parroquia de Mooncoin a lo largo de los años. A continuación, se ofrecen algunos consejos al intentar localizar a los antepasados.

-Reúna tanto sólido información como sea posible, esto es vital, p. aproximadamente las fechas en que sus antepasados ​​dejaron Mooncoin. Asimismo, la ciudad de la que proviene la persona es muy importante. No es suficiente saber que su antepasado vino de Kilkenny (!) O incluso de Mooncoin. El territorio específico de la ciudad es muy importante (por ejemplo, Dournane). Esto es especialmente importante si su antepasado tenía un nombre muy común como Walsh, Delahunty o Mackey, que son muy populares en la zona. Además, la tradición en Irlanda era el nombre del primer hijo después del abuelo paterno y la primera hija después de la madre paterna. El segundo hijo / hija fue nombrado luego por el lado materno. Entonces, si un abuelo tuviera una familia numerosa, ¡muchos de sus nietos podrían tener el mismo nombre que él! Por eso las fechas son muy importantes. ¡También es, por ejemplo, la razón por la que ha habido tantos Michael, Patrick, John y Richard Walsh de Mooncoin a lo largo de los años! También ayuda, cuando no sabemos exactamente el nombre de las generaciones anteriores, podemos adivinar cuando investigamos comparando los nombres de los nietos mayores.
Además, tenga cuidado con los cambios de ortografía en los nombres a lo largo de los años. Muchas personas que emigraron a Estados Unidos no sabían leer ni escribir, por lo que los funcionarios del lado estadounidense a menudo deletreaban el nombre fonéticamente. ¡Esto se vio agravado probablemente por el acento de los irlandeses! Por ejemplo, Henebery, que todavía es un nombre popular en el área, ha tenido muchas variaciones a lo largo de los años Henneberry, Henebery, Henebry y también una versión estadounidense Hanabery (que probablemente se corrompió como se definió anteriormente). Lo mismo puede decirse de las ciudades locales, han cambiado considerablemente la ortografía (en su mayoría abreviadas) a lo largo de los años, p. Polerone era pollero. Kilnaspic era Killinaspic (así que prueba varias combinaciones cuando busques).

-One of the best, and freely available sources of information is the 1901 and 1911 censuses of Ireland (from the national achieves of Ireland website). Also, on this Mooncoin website, the census of 1821 for the parish is published (above), which we are very fortunate to have surviving.

-Civil records the vast majority of Births, Deaths and Marriages were recorded in Ireland from 1864 for Catholics and 1844 for peoples of the Church of Ireland faith. These are available from www.irishgenealogy.ie.

-Catholic Church records these are very important as they predate the civil records. In Mooncoin's case, genealogists are very lucky once again, as most marriages and births from 1779 onwards are recorded (Mooncoin was ahead of its time as many parishes did not do this for many years after). These are available from the National Library of Ireland website.

-Other sources include Griffiths Valuation (cir 1850) which is freely available online. This was a land survey but recorded the head of each landowning household in the parish. Likewise, many genealogy websites have records (for a fee) of ship passengers who emigrated from Ireland. These would include the address where the person was travelling from and going to.

The Rev. Carrigan's history of Mooncoin

A volume of books called "The History and Antiquities of the Diocese of Ossory" (1905) by the Rev William Carrigan (d 1924), has become the de facto reference when completing any type of research or study about Kilkenny. The books (in four volumes) were the result of fives years work by a local priest William Carrigan who was born in Ballyfoyle Co Kilkenny and have a thorough breakdown of the history of Kilkenny villages.

The books are no longer in print but are available in local libraries. Also, priests ordinated in the diocese of Ossory received the books as a gift on their ordination.

Click the link below to read extracts from "The History and Antiquities of the Diocese of Ossory" that are specific to Mooncoin

Mooncoin Extracts from Carrigans Book (volume 4)

Sinnott's Cross Ambush

A Black and Tan ambush occurred at Sinnott's Cross, Tubrid (at the Piltown end of Clogga) during the Irish war of independence(1919-1921), on the 18th June 1921. At this time Ireland was under the control of the British Empire and many of the people of Ireland rebelled against their control to try and gain Independence. Michael Collins (nationalist icon from Cork), along with Richard Mulcahy, were the main driving forces behind the Irish Independence movement after 1918. Michael Collins was the IRA Director of Intelligence and was actively involved in providing funds and arms to the IRA units that needed them. In early 1921 Michael Collins sent a dictate to the commanders in Kilkenny City ordering them to proceed with ambushes and other activities in County Kilkenny. The reason for Michael Collins anguish was the fact that a lot of the British army resources, including the Black and Tans, were being focused on Cork, Tipperary and Dublin. So Collins needed the Crown Forces to start spreading their resources more widely, so to take the pressure off other areas. In this vicinity, most of the activities during the War of Independence were focused in west Kilkenny (with the 7th Kilkenny Battalion in Callan being the most active). In light of this order by Collins and others in high command in Kilkenny, an ambush occurred near Sinnott's Cross, Mooncoin, in June 1921.

It is with great credit to these Mooncoin men that they actually proceeded with an ambush. It would have been easy and less dangerous to do nothing and wait for others to do the 'dirty work'. But these local men felt it was right and the most just thing to do. They had nothing to gain in the short term, but perhaps had a lot to lose. These losses could have included their farms, their jobs, their freedom or their own lives. This was because Marshall law was running in Kilkenny at this time in 1921 which meant they could be executed without trial. In fairness to these Mooncoin men, they were quite ordinary people. They did want war or killing. Sometimes its hard for people to understand the need for this by looking through the lens of the Ireland today. But it was because of their sacrifice that we now live in a thriving Republic with its own parliament, culture and identity.

Now just to set the national scene as it was in June 1921 when the Sinnott's Cross ambush occurred. The country was in turmoil for nearly two years at this stage due to the 'Tan War' as it was called, or what we now call the Irish War of Independence. People in Mooncoin would have been glued to the daily newspapers. And in general, the tide of sympathy was turning towards the Irish revolutionaries even from people that would previous have had moderate views. If we flash back just 8 months before the Sinnott's Cross ambush, the world was following with bated breath to Terence MacSwinney's hunger strike in England. His subsequent death was an international sensation reaching the front pages in the U.K. and America. Then just a few weeks later (7 months before Sinnott's Cross), the Croke Park Massacre occurred. This was a response to Michael Collins's assassination of British detectives. Then to make matters worse, the Black and Tans burnt down Cork city centre, just 6 months before Sinnott's Cross. As a quick summary, the Black and Tans were a mercenary force setup by the British. They basically had a licence to 'do what they liked' with no repercussions from their superiors. History would show that this backfired badly on the British, as the majority of people that were affected by the Black and Tans were law abiding, innocent people. The Black and Tans enemy was basically all Irish people which is why they burned down creameries and farmhouses or killed innocent people without trial. This ironically was beneficial to Michael Collins and the leaders as people really started backing them. That was their downfall.

To provoke the Black and Tans to come to Clogga the local IRA men broke into and stole objects from the local landlord who lived near the mill. The Landlord reported this and this caused the Black and Tans to come to Clogga. Also, the previous year (1920), Piltown Courthouse was burnt down. Pat 'the fox' Walsh (Richtén Walsh's later Swithin Walshs) of Clogga was the leader that day.

At a turn on the road, very near Sinnott's Cross, the local IRA members waited and then ambushed the Black and Tans killing one and injuring another. The Black and Tans did not know who committed the attack and vowed to "burn every house in Clogga to the ground". But thanks to the local miller, this did not happen. The miller at the time, Mennell, was from England and told the Black and Tans that it was an outside unit of the IRA. The Black and Tans trusted him and so did not harm anyone in Clogga.

It is important to highlight the fact that all men that took part that day were from the Mooncoin area. They came from all different walks of life, big and small farmers,labourers, shop keepers etc. They put their own life's and their families lives at risk to fight for a cause in which they truly believed in. There was no financial or other rewards, but the sacrifices could have been huge. It would have been a lot easier not have taken part but they obviously believed strongly enough to do so.


In Limbo

Tyrrell is a common Irish surname but as with so many others, its origin is Anglo-Norman. At a date around the 1170s Hugh Tyrel (or Tirrell) came to this country and acquired the Barony of Fertullagh, County Westmeath running to some 39,000 acres, as well as land in Castleknock closer to Dublin. The Tyrrells thereafter flourished, in part because like so many others of their ilk they gradually became integrated with the indigenous population. The best-remembered member of the family is Captain Richard Tyrrell who in July 1597 defeated a superior force of English soldiers at a place in Westmeath thereafter known as Tyrrellspass. The Berminghams likewise were a Norman family, the first of whom Richard de Bermingham came to Ireland in the 1170s. Initially they settled in County Galway but also became established further east. Thomas Bermingham, the last Baron of Athenry and Earl of Louth died without a male heir in 1799 and with his death the main branch came to an end. More than half a century earlier, the Tyrrells and the Berminghams had coincided when in 1735 Walter Bermingham sold Grange Castle, County Kildare to Thomas Tyrrell.





Today set in the midst of a series of stone enclosures Grange Castle is most likely a 15th century tower house, one of a number of defensive properties built by the Berminghams in this part of the country, not least nearby Carrick Castle, which is earlier in date but now in poorer condition. Grange has survived better no doubt because it remained in use as a domestic residence. In addition, at some date in the late 16th/early 17th century it was modernised, as can be seen by the larger window openings, the tall chimney stacks (indicating an increased number of hearths) and the ornamental crenellations around the roofline. Further improvements appear to have occurred not long after the castle was acquired by the Tyrrells when a single storey house was added to the immediate west. Linked to the castle at the rear, this evidently contained the main reception rooms, with the older section presumably being utilised as sleeping quarters. The main point of access was through the house, via a fine carved limestone doorcase, its pediment containing the Tyrrell coat of arms and their motto Veritas Via Vitae (a variant of Christ’s words in St John’s Gospel, ‘I am the way, the truth and the life.’).





Grange Castle remained in the ownership of the Tyrrells until 1988 when responsibility for the mediaeval structure was handed over to the state. However the later house, and surrounding outbuildings remain in the ownership of the family. In the mid-1990s a charitable trust was established to restore the property with the intention that it be opened to the public. Over the course of several years a considerable amount of work was undertaken to improve both house and grounds. However in 2003 this enterprise came to a close and it appears that ever since the place has sat empty, and a prey to vandals. The castle itself is secure, the only access being via a locked door to the rear of the house. The latter however is easily accessed and accordingly has suffered some despoliation. At the same time the damage is not so grave to render the project beyond re-activation, and perhaps this will occur. For the moment Grange Castle appears to be in limbo.


Strategies for playing Midnight Castle

When you are doing a round of HOS do you pause to collect all 3 morphing flowers before going to the next scene?

I'm happy if I get 2. It seems like they'll morph as I'm clicking to go to another room. I've found I can go back into the room (even after doing a HOS) and it will still be there for me to snap up.

Do you play the new HOS scenes quickly or do you play them slowly so they don’t level up so soon?

In my main game, at first quickly, then slooowly, then quickly again. As other players have said, you get more coin in the longer wait times.

In my second game, I use wands to collect the six objects for 6,000 + 3,100 for time and use 6 wands.

How many rounds of HOS do you usually complete a day? In my main game I only play what i have to. In my second game I don't have much open and play rounds, don't keep track.

Do you feed pets as soon as food is available or do you wait for a Daily Quest that requires feeding pets?

I was feeding right away, but now am saving up food.

Do you ever use diamonds to bring the Airship back early so you can send it more often than every 4 hours?

Do you play the Game Table every 12 hours? Do you have any strategy for which character to play and when?

Main game yes, second game didn't even open it.

Do you have a limit that you will not go beyond when spinning the Fortune Wheel?

Main game 300, but have spent more on occasion. 2nd game only the freebie!

When doing quests, do you read what the character says at the top of the quest before and after the quest? (I often forget to do this and lose parts of the story line.)

How many games of Midnight Castle do you have as different players?

How do you keep your pointer finger or wrist in shape?

Don't have that problem. My shoulder gets sore.

Statistics: Main / 2nd
Level and tasks? 28 lvl 775 quests / 15 227
Time spent playing? 12d 6h 44m / 2d 12h 30m
Flowers collected? 12,224 / 2726
HOS completed? 4,835 / 1179
Achievements? 67 / 37
Pets? 10 / 2 xmas 2 regular

Do you have any other tips for players?

You can scroll through the vertical list of friends and click on them to go to them in the horizontal list. And the scroll wheel on the mouse has saved my pointer finger.

Re:Strategies for playing Midnight Castle

Currently, I am on level 25 and have 26 HOS. It took me 37 minutes to run through them today.

I usually get at least 2 flowers, sometimes too impatient to wait for the third.

I never seem to be ready to quit when I've run through all the HOS so I run back to those new ones because they don't take an hour to become available again. When I open a new area and have a few HOS that are not built up, I start my "rounds" with them and catch them again at the end.

How many rounds of HOS do you usually complete a day? It depends a lot on how busy I am. Right now I'm getting in a lot of play because I got sick - a cold that's threatening to turn into a sinus infection. I have a lot of time on my hands right now but that's going to dry up when I get my health back.

Do you feed pets as soon as food is available or do you wait for a Daily Quest that requires feeding pets? The thought of pets going hungry is too strong for me to do anything but feed them as soon as I can. Silly, isn't it?

Do you ever use diamonds to bring the Airship back early so you can send it more often than every 4 hours? No.

Do you play the Game Table every 12 hours? Do you have any strategy for which character to play and when? I play the characters that have items, then finish the round trying for coin. I haven't acquired the achievements for winning items and coins yet so I play whenever I can. Also, I haven't had the opportunity to play the dragon.

Do you have a limit that you will not go beyond when spinning the Fortune Wheel? It depends a lot on how much I have and what's on the wheel. It took me a while to figure out why coins matter.

When doing quests, do you read what the character says at the top of the quest before and after the quest? sí

How many games of Midnight Castle do you have as different players? 1

How do you keep your pointer finger or wrist in shape? (mine is sore) I use a cordless trackball mouse. I never have any discomfort. Me encanta.

Estadísticas:
What level are you on and how many tasks have you completed? 25, 623 quests
How much time have you spent playing? 7d 11h 42 min
How many flowers have you collected? 1461
How many HOS completed? 4056
How many achievements? 58
How many pets? 4

Do you have any other tips for players? The best thing I've done for my game is to read the forums. Thank you all so much for posting. I've been a slow learner, stumbling through the game, until I found the forum and started reading.


Return to Rosthwaite

The Cumbria Way leaves the river after a short distance and beings to ascend slightly, before taking you through a gap in a boundary wall. You will then reach a junction where you will need to turn left (it is signposted for Rosthwaite). You will pass a large cave during this section of the walk that is worth viewing. You will eventually reach a gate that you will need to go through, and the track then follows the River Derwent back to the stone bridge that you crossed at the beginning of the walk just outside of Rosthwaite.


Who Was H. H. Holmes?

H. H. Holmes was born Herman Webster Mudgett in New Hampshire in 1861. As an adult, he abandoned his young wife and child in 1885 to move to Illinois. Once there, he changed his name to Holmes, reportedly as an homage to the fictional English detective Sherlock Holmes, the literary creation of author Sir Arthur Conan Doyle.

Soon after his arrival in the Chicago area, Holmes took up work at a pharmacy located near Jackson Park. Eight years later, Jackson Park would become the site of the 1893 World’s Fair.

The Columbian Exposition, as it was called, was designed by some of America’s leading architects, including Frederick Law Olmstead, and included exhibits from more than 40 countries.

The event attracted more than 27 million visitors to Chicago, an incredible number considering the limited transportation options of the time. Holmes took advantage of some of the many visitors to the city, including young women who came to Chicago for jobs at the fairgrounds.


The Most Endearing of All Castles in Dublin: Drimnagh Castle

The grey-limestone Drimnagh Castle is another of the smaller castles in Dublin. It’s located three miles from the city centre within the suburb of the same name. It, too, has a claim to fame as it’s been featured repeatedly in the TV series The Tudors.

As Seen in The Tudors: Some sections depicting the rooms of Hever Castle were shot in the innards of Drimnagh and the steps leading into its moat were used to depict ‘Traitor’s Gate’ in the Tower of London.

Drimnagh in black and white. (Robynlou Kavanagh) CC-BY-2.0.

Drimnagh (pronounced Drim-Na) is an interesting little spot, and it dates from Norman times. It was built in the early 1200s, and was the home of the de Berneval family, although it passed into the hands of other nobles. It came close to being demolished back in 1986, and was narrowly saved from destruction by conservationist Peter Pearson.

The castle has an impressive, beamed, Great Hall and the entrance is through a grandiose front gate – a perfect arch topped by three tall windows. However, the feature that makes Drimnagh so special is its peaceful moat, which surrounds 2/3 of the castle. The moat is naturally fed by the nearby stream.

It’s an easy trip from the centre of Dublin city and is being extensively restored – but it isn’t really a major tourist attraction (it’s adjacent to a noisy all-boy’s school). However, the guides are knowledgable, the castle is interesting, and it is surrounded by lovely, well cared for c17th gardens, filled with delicate clipped hedges and a tweeting dovecote.


Grange Castle Co Kildare

Above Image: A boundary wall entrance from the estate.

Above Image: A walled garden entrance

Above Image: A view from the overgrown garden

Above Image: What appears to be part of a mill wheel

Above Image: Part of the abandoned visitor centre


We have spent quite a bit of time in the Kildare/Offaly border area visiting among others Carrick Castle and Blundell Castle (See earlier posts here & here) and we were informed of on one trip of another De Bermingham Castle called Grange. This Castle lay fairly close to Carrick so we diverted to take a look.
Grange Castle is a tower house constructed in 1460 by the aforementioned De Berminghams and is admired for its ornate battlements and chimneys which were added to the original structure in the 1600's. The Castle remained in De Bermingham hands until 1735 when it was sold to the Tyrell family who held ownership until 1988. It was then passed to the OPW by Robert Tyrell. The lands are held by the Tyrell trust who received grants to help restore the Castle to its former glory. Unfortunately any further plans were abandoned in 2003 even though a lot of restorative work had been carried out including restoration of the great hall inside and the addition of a visitor tearoom and an office. The trust had tourism in mind but alas it now lies abandoned and is unfortunately looking as if it might return to its semi ruinous state.
We found entry by a field gate on the western perimeter of the estate and this seemed the best way to approach as the gate on the northern end was further away from the Castle. There was no distinct pathway so we just followed the direction of the Tower until we came across and entrance way to it. It is partly surrounded by more modern buildings one being a 19th century house. I was surprised to see glass in some of the windows as I was expecting more of a ruin. At this point, although there were no prohibitive signs, we began to wonder if anybody was occupying any of the adjacent buildings, security guards or such, as we were unaware initially on our visit that it had undergone some restoration. It didn't take long to realise that it was in fact abandoned and had been for some time.
We peered through the window of one of the ancillary buildings to see if there was any access but there was just debris strewn around. Many of the windows have been broken and interiors tampered with, signs of the mindless vandalism that abandoned buildings tend to attract. We walked around the area and found further outbuildings one containing some bags of plaster left over presumably from the restoration work. The gardens which look as if some landscaping had taken place are now overgrown including a very wild walled garden with an arched entrance. I've often seen a great castle and it's land in latter ruination but it was interesting to witness what it looks like in its onset.
The Tower itself is to my eyes magnificent and still holds a lot of its charm. It is very slightly marred by the derelict buildings adjacent but its architecture is so unusual to the general tower house types that it is definitely worth the time to seek it out. It would be nice to get a chance to see inside but with its large padlocked gate it doesn't look like this will be anytime soon.
To find Grange Castle take the R401 out of Edenderry and about 4KM along the road you will spot the ruins of Carrick Castle on your right. About 250m past the ruins there is a left hand turn It has Grange Castle signposted. Follow this narrow road until you reach a T-Junction. Turn left and about 100m down the road you will find a field gate angled away from the road. It is possible to park on the grass margin in front of the gate. Once over the gate use the Tower as a guide to head in the right direction


Ver el vídeo: Dvicio - Castillo de Cera


Comentarios:

  1. Percival

    Si, una variante buena

  2. Jocheved

    Absolutamente de acuerdo contigo. Idea buena, apoyo.



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