Vástagos de Agamenón: ¿Quiénes eran los micénicos?

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Micenas, en el noreste del Peloponeso, fue el principal sitio fortificado de la civilización griega contemporánea al final de la Edad del Bronce (alrededor de 1500-1150 a. C.), de la que la era ahora toma su nombre.

En la época clásica, esta era una colina remota e insignificante que dominaba la llanura de Argos, el principal centro urbano y estado local.

Pero su correcta identificación en la leyenda griega y las epopeyas de Homero como la sede fortificada y palaciega del principal estado de Grecia en la Edad del Bronce mostró que los recuerdos orales (después de que se perdió el arte de escribir) eran correctos.

Armand D'Angour, un renombrado erudito clásico, ha encontrado nuevas fuentes de que Sócrates, de hecho, recibió muchas de sus ideas, en particular las sobre el amor, de una mujer con la que tuvo una aventura.

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La primera edad de oro de Grecia

Las leyendas alegaban que había habido una cadena de ciudades-estado sofisticadas y aliadas en toda Grecia, en un nivel de civilización más alto que el de la "Edad del Hierro" posterior, cuando la sociedad era rural y en gran parte localizada con pocos contactos comerciales externos.

Esto fue confirmado por la arqueología de finales del siglo XIX. El triunfante descubrimiento de una importante ciudadela fortificada y un palacio en Micenas por el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, el reciente descubridor de la antigua Troya, en 1876 confirmó que las leyendas del señor de la guerra de Micenas, Agamenón, como el 'Gran Rey' de Grecia, se basaban en la realidad.

Heinrich Schliemann y Wilhelm Dörpfeld junto a la emblemática Puerta de los Leones a la entrada de Micenas, en 1875.

Sin embargo, sigue habiendo dudas sobre si este señor de la guerra había liderado una coalición de sus vasallos para atacar Troya alrededor de 1250-1200 a. C.

Sin embargo, la datación arqueológica estaba en su infancia en ese momento, y Schliemann confundió las fechas de los artefactos que descubrió.

Las sofisticadas joyas de oro que desenterró en los entierros reales de la tumba de pozo (tholos) fuera de las murallas de la ciudadela fueron unos tres siglos antes de la guerra de Troya y una máscara funeraria que encontró no era el rostro de Agamenón '(imagen destacada) como afirmó.

Estas tumbas parecen provenir de un período temprano del uso de Micenas como centro real, antes de que se construyera el palacio de la ciudadela con su complejo sistema de almacenamiento burocrático.

Reconstrucción del panorama político en c. 1400-1250 a. C. continental sur de Grecia. Los marcadores rojos destacan los centros palaciegos micénicos (Crédito: / CC).

Micénicos y Mediterráneo

Generalmente se asume que un grupo culturalmente menos 'avanzado' y más militarista de monarquías guerreras en la Grecia continental coexistió alrededor de 1700-1500 con la civilización comercial urbana más rica de la Creta 'minoica', centrada en el gran palacio de Knossos. y luego lo eclipsó.

Dada la destrucción de algunos centros palaciegos cretenses por el fuego y el reemplazo de la escritura local cretense de "Lineal A" por el proto-griego "Lineal B" del continente, la conquista de Creta por parte de los señores de la guerra continental es posible.

A partir de los descubrimientos de mercancías comerciales micénicas a través del Mediterráneo (y barcos más recientemente bien construidos), parece que había redes comerciales y contactos muy utilizados hasta Egipto y la Gran Bretaña de la Edad del Bronce.

Una reconstrucción del palacio minoico de Knossos, en Creta. (Crédito: Mmoyaq / CC).

Poder en los palacios

Los estados alfabetizados, organizados burocráticamente, basados ​​en los principales centros palaciegos de la Grecia "micénica" anterior a 1200, como lo demuestra la arqueología, estaban gobernados por una élite adinerada. Cada uno estaba dirigido por un "wanax" (rey) y líderes de guerra, con una clase de funcionarios y una población rural cuidadosamente gravada.

Parece ser más una Creta burocrática 'minoica' que los estados guerreros 'heroicos' romantizados en el mito durante la era clásica y cristalizados en las epopeyas de la 'Ilíada' y la 'Odisea', atribuidas desde los primeros tiempos a la semi- poeta legendario 'Homero'.

Ahora se presume que Homero vivió en el siglo VIII o principios del VII a. C., si es que fue una sola persona, en una era de cultura oral: la alfabetización en Grecia parece haber terminado cuando los grandes palacios fueron saqueados o abandonados en el siglo XII. Siglo aC.

La Puerta de los Leones, a la entrada de Micenas en el noreste del Peloponeso (Crédito: GPierrakos / CC).

Los bardos de los siglos posteriores presentaban una época que se recordaba vagamente en la terminología de su propia época, tal como lo hicieron los escritores y cantantes medievales con la antigua Gran Bretaña "artúrica".

La propia Micenas era claramente un estado lo suficientemente poderoso como para proporcionar el "Gran Rey" griego de la época de la guerra de Troya como en la leyenda, y su gobernante puede haber sido el responsable de reunir a sus vasallos para llevar a cabo expediciones al extranjero.

El gobernante de Micenas es el candidato más probable para el 'Rey de Acaya' o 'Ahiwiya' registrado como un poderoso soberano de ultramar, aparentemente en Grecia, y un asaltante de Asia Menor Occidental en los registros hititas del siglo XIII a.C.

Desde la lucha con los persas durante la guerra persa hasta el saqueo de Alejandro el Grande en el 335 a. C., Tebas experimentó una historia notable. El profesor Paul Cartledge, autor de Tebas, la ciudad olvidada, responde a la pregunta clave sobre esta principal ciudad beocia.

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Un misterioso declive

La evidencia arqueológica del momento del colapso de Micenas podría respaldar las leyendas que ubican el saqueo de Micenas al invadir tribus 'dóricas' como ocurriendo después de la época del hijo de Orestes, el hijo de Agamenón, al menos 70 años después de la Guerra de Troya de mediados del siglo XX. -Siglo XIII a.C.

Pero los historiadores modernos dudan de que alguna vez hubo una gran `` invasión '' de los reinos micénicos por parte de pueblos `` tribales '' con un nivel más bajo de civilización del norte de Grecia; lo más probable es que los estados colapsen en el caos a través de luchas políticas o sociales internas o como resultado de hambrunas y epidemias.

Sin embargo, la llegada de nuevos estilos de alfarería y entierros en los sitios de la "Edad del Hierro" posteriores a 1000 sugiere una cultura diferente, presumiblemente basada en una élite nueva y analfabeta, y los palacios abandonados no fueron reutilizados.

El Dr. Timothy Venning es un investigador independiente y autor de varios libros que abarcan desde la antigüedad hasta la era moderna. Una cronología de la antigua Grecia fue publicada el 18 de noviembre de 2015 por Pen & Sword Publishing.

Imagen de portada: La máscara de Agamenón (Crédito: Xuan Che / CC).


Cuestionando la máscara mortuoria micénica de Agamenón

El arqueólogo alemán Heinrich Schliemann es quizás uno de los arqueólogos más afortunados de la historia. Su descubrimiento de la Máscara de Agamenón no fue el primero, sino el segundo descubrimiento notable. Habiendo descubierto ya la ubicación real de la legendaria Troya, el siguiente proyecto de Schliemann fue descubrir el lugar de descanso final de Agamenón, el rey de Micenas que dirigió las fuerzas griegas durante la Guerra de Troya. Aunque existe un debate sobre si Schliemann alcanzó alguna vez su segundo objetivo, ciertamente hizo otro hallazgo impresionante en el proceso: la 'Máscara de Agamenón'.

Schliemann es probablemente más conocido por su identificación de Troya en Hissarlik y por el descubrimiento del "Tesoro de Príamo". Menos conocida, puede ser su posterior excavación en Micenas, Grecia. Sin embargo, fue aquí donde hizo otro descubrimiento sorprendente, una máscara mortuoria dorada.


Historia del arte: Máscara de Agamenón

Trail son dos arqueólogos que desafían la autenticidad de la máscara. Han presentado argumentos que intentan demostrar que la máscara es una falsificación. Algunos estudiosos afirman que sus argumentos no son válidos y carecen de razonamiento académico para respaldar sus argumentos. Algunos estudiosos creen que la máscara es una mezcla de diferentes estilos de diferentes lugares y épocas. Nadie puede realmente decir que la máscara es auténtica o falsa. Creo que la máscara fue editada por Schlemiels y sus hombres. La máscara de Agamenón no es auténtica debido a su falta de cualidades micénicas que pondrían precio a su autenticidad.

La máscara de Agamenón no es auténtica, por lo que fue editada por Schlemiels y sus trabajadores. La máscara de Agamenón fue encontrada en Shaft Grave V por Schlemiels en el Tesoro del Auteur, es una de las obras de arte más famosas que se han encontrado. La máscara de Agamenón es una máscara funeraria de oro. Se realizó utilizando el método de reposiciones ©. Esta técnica hace que parezca que ha sido martillado. El cabello de la máscara parece como si estuviera grabado. La máscara está torcida. Las orejas no están en proporción, el bigote parece que Vass se puso mal y todo en esta máscara se ve mal. La barba de la máscara tiene forma de V.

La mayoría de las máscaras funerarias son planas, pero esta no lo es. La máscara es tridimensional y parece que las orejas se cortaron en lugar de hacerlas junto con el resto de la máscara. El cabello de la máscara está detallado con cautela, casi se pueden ver todos los mechones de su barba. Los ojos de la máscara parecen estar abiertos. Los párpados están hechos de una manera que hace que los ojos parezcan estar abiertos y cerrados al mismo tiempo. En comparación con la máscara de Agamenón, otros objetos encontrados en las tumbas parecen micénicos y auténticos. Un ejemplo es la imagen tres, que es la daga incrustada, que se encontró en la tumba A Micenas, Grecia, 1600-1500 a. C.

La daga mide aproximadamente nueve pulgadas de largo. Está hecho de diferentes metales como oro, plata y Nellie: Nellie es un químico que se frota en el corte en forma de aguja para hacer la textura de la daga. Las dagas eran difíciles de hacer y son muy detalladas. Uno representa una escena de una cacería de leones, los leones lucen heráldicos y simbólicos, esto explica por qué fueron encontrados en tumbas porque solo los funcionarios importantes fueron enterrados con adornos costosos. Los leones en la daga están en la pose de galope volador, que es una convención iniciada por los minoicos y luego adaptada por los micénicos.

Las figuras de la daga llevan pantalones cortos pero no cascos y llevan un escudo. Creo que las figuras representan a las personas enterradas en las tumbas, porque se ven heroicas y las personas importantes fueron enterradas en las tumbas. Es posible que Schlemiels haya hecho una suposición similar al encontrar la máscara de Agamenón ya que era un soldado troyano. Las dos obras de arte descritas de antemano son diferentes a pesar de que se dice que pertenecen a la misma civilización. La figura tres muestra más cualidades micénicas que la máscara de Agamenón.

La mayoría de las obras de metal micénicas no estaban hechas de oro puro. Al igual que la daga con incrustaciones, la mayoría de ellos estaban mezclados con metales como la plata. Ambos están incrustados, pero la daga tiene signos de la convención micénica de representar escenas de animales. Se cree que la máscara funeraria que encontró Schlemiels es una falsificación. La máscara funeraria no se parece a ninguna de las otras máscaras funerarias de oro micénico. Un reportero local de Argils News informó que la “máscara no tenía bigote”. En comparación con la figura dos que se encuentra en la tumba del eje A, los rasgos faciales de la máscara de Agamenón no coinciden con todos los demás.

Se cree que el vello facial no parece micénico. Según Harrington Spencer, la boca de la figura es corta y gruesa, con labios mal definidos y un mentón no discernible, pero la máscara de Agamenón tiene una boca más ancha, labios finos y un mentón bien definido. Los ojos de la máscara de Agamenón son diferentes de las otras máscaras que se encuentran en las tumbas de tiro de Micenas. Las cejas en la figura dos no son nada en detalle, pero las cejas en la máscara de Agamenón parecen como si hubieran sido grabadas en la máscara.

Los párpados de la máscara de Agamenón parecen estar abiertos, mientras que los de la figura dos son los más cercanos. Schlemiels editó la máscara porque no tiene similitudes con otros trabajos en metal encontrados en Micenas. La máscara parece demasiado reflectante en comparación con las otras máscaras encontradas en la tumba, parece que se hizo en una fecha posterior. No está tan descolorido como las otras obras de arte encontradas en las tumbas de tiro de Micenas. Los micénicos 'no hicieron su trabajo en metal puramente de oro. La mayor parte de su obra de arte se realizó con diferentes metales, como plata y bronce.

Creo que la máscara fue editada porque se creía que la máscara de Schlemiels encontrada estaba hecha de oro puro y, según Calder, “ningún objeto antiguo se hizo jamás de oro puro”. Algunos estudiosos, como David Trail, han cuestionado la autenticidad de la máscara de Agamenón y han solicitado que se pruebe el objeto. Trail ha pedido que se pruebe para ver si la máscara está realmente hecha de oro, pero su solicitud ha sido denegada. Si se dice que la máscara es auténtica, ¿por qué no se ha probado? No se conoce la respuesta.

Se cree que la quinta máscara es una pieza auténtica, luego debe probarse, probar la máscara para saber si es oro puro no arruina la máscara, sino que la prueba permitirá a los académicos descubrir la verdad sobre la autenticidad de la máscara, creen algunos eruditos Schlemiels plantó la máscara. Las fechas en las que se encontró la máscara provocan dudas sobre si la máscara es una falsificación o no. Según Calder “las excavaciones de Micenas se realizaron entre el 7 de agosto y el 3 de diciembre de 1876, la máscara fue descubierta el 30 de noviembre. Solo tres días antes del cierre del sitio”.

Parece que la máscara fue plantada en la tumba para ser encontrada. ¿Por qué Schlemiels cerraría el sitio justo después de encontrar la máscara de Agamenón? Podría ser que colocó la máscara en la tumba para hacerse famoso por encontrar la máscara de Agamenón. Pudo haber sido que Schlemiels estaba buscando un plan para avanzar en su carrera y, para hacerlo, plantó la máscara y obtuvo su fama al supuestamente encontrarla. Se afirma que la obra de excavación se cerró el 26 y 27 de noviembre. Su ausencia podría haberle permitido colocar la máscara.

Algunos arqueólogos no creen que Schlemiels plantó la máscara, en cambio afirman que “es difícil ver cómo se pudo haber logrado la inserción de la máscara cuando Schlemiels estaba trabajando bajo la supervisión constante de Pantsuits Astigmatism, el director de Antigüedades, quien fue asistido desde el 28 de noviembre por otro arqueólogo enviado desde Atenas, y por una guardia de soldados griegos en el lugar ”. Bajo esta estricta supervisión, es muy dudoso que Schlemiels haya colocado la máscara en la tumba para poder encontrarla.

Por las razones expuestas anteriormente, creo que la máscara de Agamenón fue editada porque no se relaciona con otro arte micénico. Es diferente en comparación con las otras obras de arte encontradas en las tumbas A y a. La máscara de Agamenón no sigue la convención del arte micénico. Trail afirma que "la máscara de Agamenón no muestra ningún rastro de norma o convención micénica". Según Calder, “la máscara de Agamenón es elegante e innovadora. Está lejos de la convención micénica y parece bastante nuevo. Creo que la máscara de Agamenón fue alterada por Schlemiels.

No hay muchas pruebas que demuestren que fue editado, pero la pregunta no parece auténtica. William Calder y David Trail intentan demostrar que la máscara es una falsificación, pero no tienen pruebas sustanciales que respalden su argumento. Parece que los avgas se hicieron a toda prisa, y las obras de arte antiguas no estaban hechas puramente de oro. También creo que la máscara fue editada porque Schlemiels no era un hombre honesto, admitió que compró algunos de los objetos que afirmó haber encontrado. La máscara de Agamenón debe eliminarse de los libros de texto porque los arqueólogos no tienen suficiente información sobre ella, se basa en observaciones y en la percepción que tiene un individuo de ella.

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Trono de gobernantes micénicos descubierto en Grecia

El mito de la guerra de Troya ha inspirado a los historiadores durante milenios, principalmente porque fue una parte importante e influyente de la cultura griega antigua, y en parte porque fue una buena historia de guerra con héroes, villanos y, por supuesto, una heroína. En un sorprendente descubrimiento reciente, los arqueólogos griegos han afirmado haber desenterrado los fragmentos del trono de quizás el griego antiguo más heroico, al menos según Homero.

Christofilis Maggadis encabezó el proyecto arqueológico durante los últimos dos años y finalmente ha presentado un descubrimiento lo suficientemente significativo como para crear revuelo no solo en los sectores arqueológicos sino también en las avenidas políticas. Maggaddis todavía está trabajando en el proyecto, con la esperanza de descubrir la mayor cantidad de evidencia posible en apoyo de sus afirmaciones. En declaraciones a los periodistas en una conferencia de prensa, Magaddis dijo que habían descubierto las piezas del trono de los gobernantes micénicos, el trono que posiblemente usó Agamenón, el gobernante que ayudó a ganar la guerra de Troya.

Hablando sobre las ruinas, Maggadis agregó que los fragmentos del trono desenterrados posiblemente fueron enterrados bajo el magnífico palacio construido en la cima de la colina en algún momento del 1200 a. C., y que el palacio se derrumbó en un terremoto masivo.

El dominio de los micénicos se extiende a lo largo del siglo XIV a. C. hasta el siglo XII a. C. Los gobernantes micénicos son considerados los griegos más prominentes e influyentes que gobernaron en la Edad del Bronce. Sin embargo, la vida de los micénicos era nada menos que un Juego de Tronos de la vida real, la realeza a menudo se veía involucrada en sangrientas luchas por el poder, el incesto y las traiciones dinásticas. Según Homero, el primer escritor / historiador mitológico que mencionó la guerra de Troya y sus participantes con gran detalle, Agamenón fue el micénico más distinguido que jamás haya vivido; poseía los rasgos heroicos únicos esenciales para que un gobernante pase a la historia como guerrero. Rey. Según los relatos mitológicos, Agamenón fue parte del ejército que asedió y luego saqueó la legendaria ciudad de Troya.

Tras el descubrimiento del trono de Agamenón, el mundo arqueológico se estremeció y la gente necesitaba más información al respecto. Sin embargo, el Ministerio de Cultura griego no está de acuerdo con los hallazgos, alegando que los fragmentos descubiertos nunca podrían haber sido parte del trono. Cuando el Ministerio de Cultura envió a su experto para analizar las ruinas y los fragmentos desenterrados, llegaron a una conclusión completamente en desacuerdo con los hallazgos de Maggadis. Los expertos del ministerio afirmaron que las piezas claramente pertenecían a un lavabo debido a su naturaleza curva y no podían haber sido parte de un trono de ninguna forma. Maggadis rechazó el análisis de los expertos del ministerio, diciendo que los fragmentos provenían de una parte curva del trono y no podrían haber venido de un lavabo simplemente porque la composición de los fragmentos sugiere que está hecho de piedra porosa.


Historia del arte: Máscara de Agamenón

ARTE ANTIGUO 200 ¿La máscara de Agamenón fue editada por Schliemann y sus trabajadores? 14/5/2011 Sandra. Baah | Schliemann fue un arqueólogo alemán que excavó las tumbas de tiro de Micenas. Encontró una máscara que se dice que es la máscara de Agamenón. Esto ha provocado debates interminables sobre la autenticidad de la máscara. Se dice que la máscara es una de las falsificaciones de Schliemann. Algunos eruditos afirman que la máscara es demasiado nueva o no tiene cualidades que prueben que sea micénica. Es difícil saber si la máscara es auténtica o falsa. William A. Calder y David A.

Traill son dos arqueólogos que desafían la autenticidad de la máscara. Han presentado argumentos que intentan demostrar que la máscara es una falsificación. Algunos estudiosos afirman que sus argumentos no son válidos y carecen de razonamiento académico para respaldar sus argumentos. Algunos estudiosos creen que la máscara es una mezcla de diferentes estilos de diferentes lugares y épocas. Nadie puede saber realmente si la máscara es auténtica o falsa. Creo que la máscara fue editada por Schliemann y sus hombres. La máscara de Agamenón no es auténtica debido a su falta de cualidades micénicas que probarían su autenticidad.

La máscara de Agamenón no es auténtica, por lo que fue editada por Schliemann y sus trabajadores. La máscara de Agamenón fue encontrada en Shaft Grave V por Schliemann en el Tesoro de Atreus, es una de las obras de arte más famosas que se han encontrado. La máscara de Agamenón es una máscara funeraria de oro. ¿Se hizo usando el repositorio? método. Esta técnica hace que parezca que fue martillado. El cabello de la máscara parece grabado. La máscara está torcida. Las orejas no están en proporción, el bigote parece que se puso mal y todo en esta máscara se ve mal.

La barba de la máscara tiene forma de V. La mayoría de las máscaras funerarias son planas, pero esta no lo es. La máscara es tridimensional y parece que las orejas se cortaron en lugar de hacerlas junto con el resto de la máscara. El cabello de la máscara es muy detallado, casi se puede ver cada mechón de su barba. Los ojos de la máscara parecen estar abiertos. Los párpados están hechos de una manera que hace que los ojos parezcan estar abiertos y cerrados al mismo tiempo. En comparación con la máscara de Agamenón, otros objetos encontrados en las tumbas parecen micénicos y auténticos.

Un ejemplo es la imagen tres, que es la daga con incrustaciones, que se encontró en la tumba A Micenas, Grecia, 1600-1500 a. C. La daga mide aproximadamente nueve pulgadas de largo. Está hecho de diferentes metales como el oro, la plata y el niello niel es un químico que se frota en el corte en forma de aguja para hacer la textura de la daga. Las dagas fueron difíciles de hacer y están muy detalladas. Uno representa una escena de una cacería de leones, los leones lucen heráldicos y simbólicos, esto explica por qué fueron encontrados en tumbas porque solo los funcionarios importantes fueron enterrados con adornos costosos.

Los leones de la daga están en la pose de galope volador, que es una convención iniciada por los minoicos y luego adaptada por los micénicos. Las figuras de la daga llevan pantalones cortos pero no cascos y llevan un escudo. Creo que las figuras representan a las personas enterradas en las tumbas, porque se ven heroicas y las personas importantes fueron enterradas en las tumbas. Es posible que Schliemann haya hecho una suposición similar al encontrar la máscara de Agamenón ya que era un soldado troyano. Las dos obras de arte descritas de antemano son diferentes a pesar de que se dice que pertenecen a la misma civilización.

La figura tres muestra más cualidades micénicas que la máscara de Agamenón. La mayoría de las obras de metal micénicas no estaban hechas de oro puro. Al igual que la daga con incrustaciones, la mayoría de ellos estaban mezclados con metales como la plata. Ambos están incrustados, pero la daga tiene signos de la convención micénica de representar escenas de animales. Se cree que la máscara funeraria que encontró Schliemann es una falsificación. La máscara funeraria no se parece a ninguna de las otras máscaras funerarias de oro micénico. Un reportero local de Argolis News informó que la "máscara no tenía bigote".

En comparación con la figura dos encontrada en la tumba del eje A, los rasgos faciales de la máscara de Agamenón no coinciden con todos los demás. Se cree que el vello facial no parece micénico. Según Harrington Spencer, la boca de la figura 2 es corta y gruesa, con labios mal definidos y sin mentón perceptible, pero la máscara de Agamenón tiene una boca más ancha, labios finos y un mentón bien definido. Los ojos de la máscara de Agamenón son diferentes de las otras máscaras que se encuentran en las tumbas de tiro de Micenas. Las cejas en la figura dos no se muestran en detalle, pero las cejas en la máscara de Agamenón parecen como si hubieran sido grabadas en la máscara.

Los párpados de la máscara de Agamenón parecen estar abiertos, mientras que los de la figura dos están cerrados. Schliemann editó la máscara porque no tiene similitudes con otros trabajos en metal encontrados en Micenas. La máscara se ve demasiado perfecta en comparación con las otras máscaras encontradas en la tumba, parece que se hizo en una fecha posterior. No está tan descolorido como las otras obras de arte encontradas en las tumbas de tiro de Micenas. Los micénicos & # 8217 no hicieron su trabajo en metal puramente de oro. La mayor parte de su obra de arte se realizó con diferentes metales, como plata y bronce.

Creo que la máscara fue editada porque se creía que la máscara de Schliemann encontrada estaba hecha de oro puro y, según Calder, “ningún objeto antiguo se hizo nunca de oro puro”. Algunos eruditos, como David Traill, han cuestionado la autenticidad de la máscara de Agamenón y han solicitado que se pruebe el objeto. Traill ha pedido que se pruebe para ver si la máscara está realmente hecha de oro, pero su solicitud ha sido denegada. Si se dice que la máscara es auténtica, ¿por qué no se ha probado? No se conoce la respuesta.

Si se cree que la máscara es una pieza auténtica, debe probarse. Probar la máscara para saber si es oro puro no arruina la máscara, sino que probarla permitirá a los académicos descubrir la verdad sobre la autenticidad de la máscara. Algunos eruditos creen que Schliemann plantó la máscara. Las fechas en las que se encontró la máscara provocan dudas sobre si la máscara es una falsificación o no. Según Calder “las excavaciones de Micenas se realizaron entre el 7 de agosto y el 3 de diciembre de 1876, la máscara fue descubierta el 30 de noviembre. Solo tres días antes del cierre del sitio”.

Parece que la máscara fue plantada en la tumba para ser encontrada. ¿Por qué Schliemann cerraría el sitio justo después de encontrar la máscara de Agamenón? Podría ser que colocó la máscara en la tumba para hacerse famoso por encontrar la máscara de Agamenón. Pudo haber sido que Schliemann estaba buscando un plan para avanzar en su carrera y para hacerlo plantó la máscara y obtuvo su fama por supuestamente encontrarla. Se afirma que las excavaciones se cerraron el 26 y 27 de noviembre. Su ausencia podría haberle permitido colocar la máscara.

Algunos arqueólogos no creen que Schliemann colocara la máscara, en cambio afirman que “es difícil ver cómo se pudo haber logrado la inserción de la máscara cuando Schliemann trabajaba bajo la supervisión constante de Panagiotis Stamatakis, el director de Antigüedades, quien fue asistido desde el 28 de noviembre por otros arqueólogos enviados desde Atenas, y por una guardia de soldados griegos en el lugar ”. Bajo esta estricta supervisión, es muy dudoso que Schliemann haya colocado la máscara en la tumba para poder encontrarla.

Por las razones expuestas anteriormente, creo que la máscara de Agamenón fue editada porque no se relaciona con otro arte micénico. Es diferente en comparación con las otras obras de arte encontradas en las tumbas A y B. La máscara de Agamenón no sigue la convención del arte micénico. Traill afirma que “la máscara de Agamenón no muestra ningún rastro de norma o convención micénica”. Según Calder, “la máscara de Agamenón es elegante e innovadora. Está lejos de la convención micénica y parece bastante nuevo.

Creo que la máscara de Agamenón fue alterada por Schliemann. No hay muchas pruebas que demuestren que se editó, pero la máscara no parece auténtica. William Calder y David Traill intentan demostrar que la máscara es una falsificación, pero no tienen pruebas sustanciales que respalden su argumento. Parece que se hizo a toda prisa, y las obras de arte antiguas no estaban hechas puramente de oro. También creo que la máscara fue editada porque Schliemann no era un hombre honesto, admitió que compró algunos de los objetos que afirmó haber encontrado.

La máscara de Agamenón debe eliminarse de los libros de texto porque los arqueólogos no tienen suficiente información sobre ella, se basa en observaciones y en la percepción que tiene un individuo de ella. No debe agregarse a los libros de historia del arte antes de ser probado. Creo que para estudiar algo, uno debe tener un conocimiento previo del objeto. Figura 1 Máscara de Agamenón 1550-1500 a. C. Figura 2 Máscara funeraria de la tumba del pozo IV 1550-1500 a. C. Encontrada en el círculo de la tumba A por Schliemann y sus trabajadores. Figura 3 Hoja de daga con incrustaciones, 1550-1500 a. C.

Daga del círculo de la tumba A en Micenas. Encontrado en el museo arqueológico nacional de Atenas. BIBLIOGRAFÍA Christopulous, George A y John C Bastias. Prejistoria y Protohistoria. University Park, Pensilvania: prensa universitaria del estado de Pensilvania, 1974. Dickinson, Oliver. & # 8220La & # 8216 Rostro de Agamenón. & # 8216 & # 8221 Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens, 3er ser., 74 (julio-agosto de 2005): 299-308. Consultado el 2 de mayo de 2011. http: / www. jstor. org / stable / 25067959.

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Máscara de Micenas de Agamenón

La máscara dorada de Agamenón, el rey de Micenas: La Máscara de Agamenón es un artefacto descubierto en Micenas en 1876 por el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann. Esta máscara está hecha de oro y es una máscara funeraria que se encuentra sobre el rostro de un cadáver en un lugar de enterramiento en Micenas. Schliemann pensó que el cuerpo y la máscara son del legendario rey Agamenón.

Sin embargo, los investigadores y arqueólogos modernos opinan que la máscara data de una época mucho antes de la vida y el reinado de Agamenón. Cualquiera que sea el caso, esta máscara está hecha de oro puro y esas máscaras se colocaron en los rostros de los reyes fallecidos y la gente real.

Según la mitología griega, Agamenón era hijo del rey Atreo de Micenas y la reina Aerope. Fue el líder de los griegos durante la guerra de Troya, ya que Micenas era la ciudad griega más poderosa en ese momento. También era hermano de Menelao y esposo de Clitemnestra. Agamenón tuvo tres hijas y un hijo. Una de sus hijas, Ifigenia, fue sacrificada a la diosa Artemisa para que el viento sople y los barcos griegos pudieran zarpar hacia Troya. Cuando Agamenón regresó a su reino después del final de la Guerra de Troya, fue asesinado por su esposa Clitemnestra y su amante Egisto, en venganza por el sacrificio de Ifigenia.

La controversia y la duda de la autenticidad de esta máscara persisten hasta el día de hoy. Esta exhibición dorada se encuentra actualmente en exhibición en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas. A pesar de todas las dudas, esta distinguida máscara de oro de aproximadamente 30 centímetros de altura todavía se conoce como la Máscara de Agamenón y es uno de los descubrimientos más preciados de la antigua época micénica.


Civilización micénica

La primera gran civilización de la Grecia continental floreció con la desaparición de la civilización minoica. La civilización micénica (1900-1100 a. C.) también se conoce como la civilización aquea. Esto se debe a los inmigrantes indoeuropeos, que no solo se asentaron en la Grecia continental, sino que también se adaptaron a la forma de vida minoica.

** La imagen de arriba muestra una máscara mortuoria, conocida como la Máscara de Agamenón.
Por Xuan Che (Autofotografiado (Flickr), 20 de diciembre de 2010) [CC BY 2.0], a través de Wikimedia Commons

Las ciudades-estado independientes como Pylos, Corinto y, por supuesto, Micenas, que era la más poderosa de todas, era una característica de la civilización micénica. Micenas también fue la ciudad de la figura legendaria Agamenón, quien fue uno de los líderes que derrotó a Troya. Estas ciudades-estado estaban gobernadas por reyes, cuyos palacios estaban en la cima de las colinas, encerrados dentro de enormes muros, que eran muy fáciles de defender.

Micenas con su impresionante Puerta de los Leones se convirtió en la potencia dominante en el Peloponeso. These palaces soon appeared all over Greece, but unlike those on Crete, these were all huge fortifications and much more difficult to penetrate. As with the Cycladic Civilisation, an impressive legacy was also left by the Mycenaean Civilisation in the form of gold jewellery and ornaments. A collection of these treasures can be seen at the National Archaeological Musuem in Athens.

The Mycenaean were also literate and wrote in a script known as Linear B. This script is an early form of Greek which is unrelated from Linear A from the Minoan Civilisation of Crete. It has however been deciphered. Other examples of the script Linear B have also been found on Crete, which has led to the possibility that the island may have been invaded by the Mycenaean people at around 1500 B.C.

At around 1400 B.C. the palace of Knossos was destroyed on Crete, as well as destruction all over the island. This wide spread destruction has led many to believe that Crete was not attacked by a foreign force, but that a revolt against the Mycanaean rulers had probably taken place.

Mycenaean artifacts have also been discovered in Italy, Eygpt, Asia Minor and North Syria. It is likely that they had permanent strongholds in some of these places as their influence seems so strong. The defeat of Troy was accomplished with the Mycenaean city-states joining together to protect their Black Sea trade routes.

During 1200 B.C. the decline of the civilization had began, with many Mycenaean structures being destroyed. The situation now in Greece was very similar to the one that had happened on Crete following the destruction of Knossos. It is difficult to grasp at how all of the city-states actually declined.

Some have put forward that due to trade with the east stopping, many overseas settlements were lost. Others believe that along with factors such as famine and epidemics, internal battles and overpopulation, the reason was when the civilization was overtaken by the Dorians.


Historia

The people of Mycenae were Indo-Europeans who came to Greece between the 20 th and 16 th centuries BC. They spoke a language similar to what the future Greek dialect would be. The civilization flourished from the 16 th century to about the end of the 13 th century BC. The Mycenaeans were also successful traders and controlled trade routes to the Corinthian Isthmus.

The Mycenaean’s built palaces and fortified citadels. The citadel walls were built out of large stones, which are referred to as the cyclopean walls. Ancient Greeks believed the only way they could have been built was by cyclops, which is how the walls received their name. These kinds of walls were very common among other Mycenaean citadels as well.

At the back of the citadel there is a secret stairway that has ninety-nine steps leading down to a large container. This was connected to a spring by pipes in case in times of war everyone was trapped inside the city. At the highest peaks of the citadels, the king’s palaces were built. The planning of the palaces was similar to Minoan structures.The palace that was discovered at Mycenae matched the description of where Agamemnon lived, as described by the Greek poet Homer. This further added to ideas that Agamemnon was a real person and not just a king of myth. The citadels were also administrative headquarters for the rulers. The common people of the town lived at the foot of the citadels in the countryside. Experts can tell the difference in the society structure by the goods buried in the graves. This shows that there was definitely a lower class and ruling class. The political hierarchy consists of the king on top, who was the political and religious leader of the town. Underneath the king were the local chiefs who looked over administrative duties. The safety of the town was left up to the Lawagetas, the head of the army. Scribes overlooked economic production and transaction, allotted work and distributed rations. In Mycenaean economy there were two types of people: the ones who worked in the palace and the ones who were self-employed. Even the workers in the palace could be self-employed if they wished though.

The Mycenaens were a warrior culture as well as great engineers who built bridges, tombs, and palaces. They also invented their own script called linear B which was an improved version of Linear A or the Minoan language. From clay tablets we can tell that the agricultural economy was well organized and had well distributed. One of the most significant industries in their culture was the textile industry.

The preservation of the ruins can be contributed to the rapid decay that took place in the 12 th century BC because of the Doric invasion. The Doric invasion also ceased the building of new cities and quarters. How Mycenae came to a complete end is still a continued discussion because the acropolis shows signs of inhabitation until 468 BC, the year of destruction. The Doric invasion was not the end of Mycenae though. The first theory is population movement because the Dorian’s attacked. This hypothesis has been questioned because the Dorian’s had always been present in Greece around that time. It could have also been what the Mycenaens called the “Sea People.” The second theory is internal conflict. This is suggesting conflict between the rich and the poor because of the lower class becoming impoverished towards the end of the late Helladic period and rejecting the system in which they were governed. However when Mycenae came to an end, its demise started the Greek dark ages.


Scions of Agamemnon: Who Were the Mycenaeans? - Historia


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Was there a Trojan War?

Always be the best, my boy, the bravest, and hold your head up high above the others. Never disgrace the generations of your fathers. -- The Iliad (trans. by Robert Flagles). Hippolochus to his son Glaucus


7th century BC pottery depiction of the Trojan Horse

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Was there a Trojan War? The short answer is "probably." Though for most of modern history, archeologists believed that the war was just a legend, today it is accepted that there probably was such a war. The amateur archeologist Heinrich Schliemann, using La Ilíada y el The Odyssey de Homer as a guide, discovered the ruins of a powerful city in Asia Minor. The Ancient Greeks from the classical period thought the Trojan War was a historical event that had taken place in the 13th or 12th century BC, and believed that Troy was located in modern day Turkey and the Dardanelles. The city Schlieman found is where Troy would have been, and was destroyed at the end of the 13th century. Its location and apparent wealth suggest that it would have been a trade rival to the fpowerful Mycenaeans. The prize was control of the Aegean. Other parts of the poems appear to have had a historical basis. Archeologists discovered great bronze age cities on the mainland, the remnants of the Mycenaeans.

Archeologists discovered that there was a powerful city in Asia Minor where Troy would have been, which was destroyed at the end of the 13th century. There were many levels of cities on this site. The one which most likely corresponds with the great war of the Achaeans is Troy VII, which was destroyed in 1190 BC either by earthquake or by attack. Its location and apparent wealth suggest that it would have been a trade rival to the powerful Mycenaeans.The prize was control of the Aegean. Other parts of the poems appear to have had a historical basis. Archeologists discovered great bronze age cities on the mainland, the remnants of the Mycenaeans. Archeologists studying Troy found a Mycenean cemetery at Besik Bay, south of Troy, which may have been the Greek landing place - there were over 50 cremations with grave goods, so the Mycenaeans were there.

It is clear that Troy had contact with the Mycenaeans. Trojan pottery imitating the Mycenaean style has been found at the Troy excavations.

But the truth in the poems is only a kernel. Bards modified as they transmitted the poems through the dark centuries. The more interesting the poems, the more enthusiastic the response from their audiences, and the greater the stature of the poet. And the descriptions became more and more distorted, as features of the dark age culture became part of the poems. For example Homer speaks of iron in weapons, which was common in the iron age civilization of the dark ages, but which would not have been present in Mycenaean culture, a bronze age civilization. En La Ilíada the leaders were cremated as they were in the Iron Age, while the Mycenaeans clearly buried their noble dead in tholos tombs.

The evidence indicates that the Mycenaeans probably did sack Troy in around 1250 BCE. But around 1200 BCE sees the the decline of the Mycenaeans. One theory of the Mycenaean fall may be found in Homer and Greek legends. The war took a toll on their civilization. When the kings returned they found their power weakened, and were engaged in power struggles. Odysseus, for example, when he finally arrived at Ithica, found his loyal wife Penelope hounded by suitors. She had reached the point where she had to accept one of them, who would then become the king. Other returning kings, such as Agamemnon, met bad fates. Do these stories have a kernel of truth too? Did the Mycenaean kings have to fight for their place when they came back from Troy? Were they so weakened by 10 years of war, that they never regained their prosperity and power?


Mycenae History

The Mycenaean period extends for over four centuries, after which Mycenae disappeared and fell into oblivion, to the point that many people even though it had never existed. Throughout the ages, the only testimony which confirms the existence of the Mycenaean empire is the myths and the literature sources. For example, the Mycenaean war against Troy was poetically told by Homer, although this was taken as fiction. los history of Mycenae was an important period for Greece and influenced the course of the country.

The amateur archaeologist Heinrich Schliemann discovered the city of Troy by basing his investigation on the information given by Homer. Then, he discovered the legendary city of Mycenae in northeastern Peloponnese. These two excavations confirmed that the epics of Homer were not just fiction but contained a large amount of truth.

The monarchic organization of the Mycenaean society was characterized by the concentration of power to the kings. Unlike Minoan Crete, in Mycenae, this wealth was not shared with the rest of society. The Mycenaean kings were constantly at war, as this civilization had an important warrior profile, characterized by promoting battles and invading territories. According to the remaining records found in Asia Minor and the Middle East, the Mycenaean army was included in the raider lists of the Egyptians. Their war character was also shown when the Minoan civilization got weaker due to a series of earthquakes. Apparently, the Mycenaean warriors took advantage of this situation to conquer Crete.

The war profile of the Mycenaean culture is also depicted in the Cyclopean Walls, the huge walls made of gigantic stones that surrounded the Mycenaean towns for protection. The legend says that human was impossible to build these walls with the technology of that era, so the walls must have been constructed by Cyclops. This war environment had a deep influence in the art of Mycenae, which in this case was obviously characterized by warfare and hunting themes. This contrasts to the Minoan style and way of life, more dedicated to everyday life.

On the other hand, after the invasions over the Aegean populations, the Mycenaeans finally imposed their culture over them. Another activity, apart from war and invasions, was trading. The Mycenaean people developed trade, although not at the level of the Minoans. They usually traded oil, animal skins and other raw articles in exchange for fine objects like jewelry from Crete, Egypt, and Asia Minor, all of which used to stand out in the productions of such objects. However, as it was mentioned at first, the opulence provided by this activity was just enjoyed by the kings and a few well-off officials.

Such expensive and fine objects have been frequently discovered in the tomb of kings and other members of the royal family as offerings to the dead. The Mycenaean tombs, also known as tholos, had vaulted roofs and two rooms: one room for the dead and another larger room for the offerings. The most famous vaulted tomb is the Treasury of Atreus, located in a walking distance from the archaeological site of Mycenae, that is believed to be the tomb of King Agamemnon. It is quite interesting that the tombs of unwanted people or criminals were constructed outside the city gates.


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